【台南訊】成功大學文學院與人文社會科學中心推動閩南文化研究，除了原來的「金廈成功」三校以外，再增加了馬來西亞的拉曼大學與馬來亞大學，此外也與國家文化總會一起合作，成為「金廈拉曼 成功總會。」

11月26日一連兩天在成大文學院演講廳舉行的「2011成功大學閩南文化國際學術研討會」，聚集加拿大、日本、韓國、新加坡、馬來西亞、台灣及大陸等各地頂尖的閩南文化專家學者，從不同的視角、不同層面，全方位、跨領域地詮釋閩南文化，展現閩南文化研究的活力與潛力。

大會由成功大學文學院院長賴俊雄主持，成功大學校長黃煌煇、金門大學校長李金振、中華文化總會秘書長楊渡蒞臨會場致詞。

黃煌煇校長致詞時，首先指出成功大學創校80年，雖以理工見長，卻是一個有內涵的大學。臺灣是一個移民的文化，像我本人在1992年，到廈門漳州祭祖，因為我是黃家第12代子孫。閩南文化在臺灣發展中，佔有重要的地位，是其根源，所以要好好經營這一塊。閩南文化研究是一個跨領域的研究，不僅是人文、歷史、音樂、藝術，甚至人類的遺傳也是研究的範圍。

黃校長保證，現在已經有五個地方的五個大學加入閩南文化的研究，但是：「臺南的成功大學會是閩南文化研究的重鎮」。

金門大學李金振校長表示，金門島政治上隸屬臺灣，歷史文化上與大陸有深厚淵源，同時金門是東南亞僑民的僑鄉，金門大學許多學院都為僑領所認養。希望將來能將閩南文化研究所，發展為閩南文化學院。

文化總會楊渡祕書長指出，17世紀歐洲大航海時代，歐洲人到東方、亞洲、臺灣，這方面的史料與研究很豐富。相對之下，閩南族群的大遷徙的研究卻沒有像大航海時代的研究做得那麼細緻。但事實上，例如麥哲倫航行到菲律賓時，曾經救過泉州人，將他送回泉州，這人為感恩，由泉州送磁器到歐洲，開啟了之後的黃金貿易航線。在我們的研究裡就缺乏這塊的研究，而這塊研究和東南亞歷史是相連結的。

楊渡祕書長也說，文化總會與閩南研究中心將於2012年四月底到五月初，舉行「閩南文化節」。一方面擴大我們的視野，一方面也將我們的世界觀，臺灣的世界觀推廣出去。

專題演講，由日本學士院院士田仲一成，由雲南與閩南戲曲的行業神祈，花關索（關公之子）與田都元帥，討論中國戲劇史上英雄悲劇的產生；政治大學宗教研究所講座教授李豐楙則由九皇船與九皇爺，討論華人在馬來西亞的文化標誌。兩位講者的研究呈現由菁英文化研究到庶民日常生活研究的典範轉移，也顯現了閩南文化研究來自底層文化的生命力。

「2011成功大學閩南文化國際學術研討會」主題範圍，涵蓋閩南學學科理論、閩南傳統文學、閩南語言、閩南俗曲、當代流行閩南文化、閩南華僑、閩南村落及家族史、閩南宗教、南洋閩南文化與文學、域外閩南文獻等等，對閩南文化圈的內涵、特質、社會價值、地域特色、研究方法、學科構建等問題、對閩南文化、文學、宗教、民俗、歷史、社會、文獻等學術領域，將提出具體研究成果。

為期兩天的研討會，會中學者專家將發表之論文，包含：論閩南文化-關於性質類型、形態、特徵的幾點辯識、在東南亞的跨國性閩南寺廟網絡-碑銘例證初探、民間信仰與地方文化-台南安平區的廟宇與儀式傳統、閩南神明在新加坡的分香網路、台南進士施士洁與閩南文化、文化技藝之傳承-金門傳統建築匠司之調查、金門民間契書調查整理與研究初探、傳統性‧現代性‧後現代性-「公共觀演場域」中的台灣歌仔戲、醫食同源-閩南歲時飲食文化的考察：以泉州漳州為中心、北婆羅洲（沙巴）1941年之前的福建領袖、….等等。

成大中文系教授陳益源表示，「閩南文化」不只是一個區域文化研究的課題，而應該被視為一種「文化圈」的概念。換言之，閩南文化是以族群、語言、民俗習慣、宗教、信仰、建築藝術、文學等文化內涵為核心，涵蓋閩南移民所及的範圍（如台灣、東南亞等地），閩南文化圈的研究應該跨領域學科，進而探討與比較不同時空發展脈絡下閩南文化的發展、交流與變異。

成大推動「金廈成功之路」，致力於與金門大學、廈門大學的跨校合作，其中閩南文化研究是三所學校重要合作項目之一。過去成大中國文學系與金門縣文化局合辦「2009閩南文化國際學術研討會」（2009年10月），參與「泉州市閩南文化節」（2010年2月），主辦「2010台灣－廈門（漳州、泉州）文學之旅大學生夏令營」（2010年9月～10月）、「海峽文緣˙廈門論壇」（2010年11月），組織「推動閩南文化研究訪問團」訪問廈門大學、華僑大學、福建省社科院、福建省文聯、福建師範大學、金門大學（2011年1月）。

2011年 8月，成大文學院「閩南文化研究先導型計畫」、人文社會科學中心「閩南文化研究文獻的整理與研究」整合型計畫正式啟動；8月底，黃煌煇校長帶領主管拜訪馬來亞大學和拉曼大學，其中，成大文學院特別與馬來亞大學馬來西亞華人社會研究組、拉曼大學中華研究院等成員展開會談，達成共同合作研究「閩南文化」之具體共識，為閩南文化研究奠定更堅實的基礎。