台南區孝諦佛學社巡迴演講 首場演講5日在成大登場
【台南訊】佛教經典開經偈中提到「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。」佛法奧妙無人說,台南區孝諦佛學社,本著慈悲弘法之精神,舉辦四場巡迴演講,以「佛境之南,法角四號」為題,特別恭請中台禪寺法師上見下見法師,蒞臨開示。分別以教育、永續經營、生涯規劃及佛法中的最高法要-心法為主題,為大眾解惑。
四場演講分別為5月5日(二)晚上18時30分至20時30分在成大成功校區理化大樓格致廳,講題為「心境」、5月13日(三)上午10時至12時在遠東科技大學談「未來境」、5月20日(三)下午2時至4時30分在台南大學談「人境」、6月8日(一)下午15時10分至17時10分在嘉南藥理科技大學談「環境」。
首場在成大的演講,上見下見法師將藉由佛學與現代物理學之對話,談佛法的「客觀與意識」。成功大學孝諦佛學社社長陳怡潔表示,在現代,由科學所引領的思想觀念中,人們相信我們所依存的是一個獨立於眾生心想的客觀世界,而科學方法乃是一種正確的客觀認知。由於客觀世界不容許代表個人或自我的意識涉入,於是樹立了一種致命性的疏離世界觀──以物質爲一切之根基,強調心物二元分裂,將人這個「自我」和整個世界分裂,形成了一種缺乏「精神」地位的「僵硬架構」。如此一來,人類喪失主宰自己的能力,文明宛如懸空發展,面臨的是隨時有頃刻崩解的危險,種種社會病症的犯罪與問題日益嚴重,其根本原因就在於將物質獨立於精神之外的分裂手法終究導致某種層面的危機。
然而,這個「客觀」的信念主軸與精神標誌,卻在現代物理學的進一步發展中,爲科學自己本身的推論所動搖。物理學發現無論是怎樣的觀察系統,必定對所觀察物造成某種程度上的干擾與影響,即使採用了所謂「客觀」的科學方法,我們所認知到的這個世界仍然是「主觀」的我們與之交互作用後的結果,甚至有可能根本就是我們自己「創造」了這個世界的面貌。科學家認爲「借助於量子不確定性原理,精神在世界上找到了表達方式」,這與一向主張是意識構築這個世界的佛學,有了相類似的結論──肯定精神對物質層面的影響性。於是,這一場對話的意義便是,重新定位「人類心靈」的角色之後,亦即納入以人爲核心的思惟,不僅進一步解答了世界觀探討的問題,而且其所提供的心與世界,或說人和一切物象的串聯關係,更爲現代人提供的一個可以努力的實際方向。
台南區孝諦佛學社巡迴演講由成功大學、崑山科技大學、長榮大學、立德大學、南台科技大學、台南科技大學、中華醫事科技大學、台南大學、嘉南藥理科技大學、遠東科技大學等十所大專院校之孝諦佛學社共同主辦。980505y
四場演講分別為5月5日(二)晚上18時30分至20時30分在成大成功校區理化大樓格致廳,講題為「心境」、5月13日(三)上午10時至12時在遠東科技大學談「未來境」、5月20日(三)下午2時至4時30分在台南大學談「人境」、6月8日(一)下午15時10分至17時10分在嘉南藥理科技大學談「環境」。
首場在成大的演講,上見下見法師將藉由佛學與現代物理學之對話,談佛法的「客觀與意識」。成功大學孝諦佛學社社長陳怡潔表示,在現代,由科學所引領的思想觀念中,人們相信我們所依存的是一個獨立於眾生心想的客觀世界,而科學方法乃是一種正確的客觀認知。由於客觀世界不容許代表個人或自我的意識涉入,於是樹立了一種致命性的疏離世界觀──以物質爲一切之根基,強調心物二元分裂,將人這個「自我」和整個世界分裂,形成了一種缺乏「精神」地位的「僵硬架構」。如此一來,人類喪失主宰自己的能力,文明宛如懸空發展,面臨的是隨時有頃刻崩解的危險,種種社會病症的犯罪與問題日益嚴重,其根本原因就在於將物質獨立於精神之外的分裂手法終究導致某種層面的危機。
然而,這個「客觀」的信念主軸與精神標誌,卻在現代物理學的進一步發展中,爲科學自己本身的推論所動搖。物理學發現無論是怎樣的觀察系統,必定對所觀察物造成某種程度上的干擾與影響,即使採用了所謂「客觀」的科學方法,我們所認知到的這個世界仍然是「主觀」的我們與之交互作用後的結果,甚至有可能根本就是我們自己「創造」了這個世界的面貌。科學家認爲「借助於量子不確定性原理,精神在世界上找到了表達方式」,這與一向主張是意識構築這個世界的佛學,有了相類似的結論──肯定精神對物質層面的影響性。於是,這一場對話的意義便是,重新定位「人類心靈」的角色之後,亦即納入以人爲核心的思惟,不僅進一步解答了世界觀探討的問題,而且其所提供的心與世界,或說人和一切物象的串聯關係,更爲現代人提供的一個可以努力的實際方向。
台南區孝諦佛學社巡迴演講由成功大學、崑山科技大學、長榮大學、立德大學、南台科技大學、台南科技大學、中華醫事科技大學、台南大學、嘉南藥理科技大學、遠東科技大學等十所大專院校之孝諦佛學社共同主辦。980505y
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