【台南訊】由國立成功大學文學院主辦、財團法人法鼓山人文社會基金會贊助之法鼓人文講座昨（9）日下午1時於成大光復校區國際會議廳第一演講室，邀請來自哈佛大學的新儒學大師、亦為國際漢學界和當代新儒家的代表杜維明教授演講「第二軸心時代的儒家」。成大資深執行副校長馮達旋、教務長湯銘哲、文學院長陳昌明等逾百位教授、學者、學生齊聚參與這場盛會。

在演講座開始之前，成大資深執行副校長馮達旋代表校長賴明詔院士歡迎杜維明教授，他也指出獲知杜維明教授的蒞臨，感到既興奮又憂慮。興奮的是，杜維明教授於儒學界享有盛名，凡是對中國儒學思想有興趣、有感受的人都知道杜維明教授，今天竟能夠蒞臨演講，深感榮幸；憂慮的是，自己對孔子學說一竅不通，早上才大概了解孔孟時代的哲學思想，歡迎大家和我一起洗耳恭聽。

成大文學院院長陳昌明表示，成大法鼓人文講座最後一場，能夠邀請到新儒學大師、哈佛大學的杜維明教授為成大教職員生講述「第二軸心時代的儒家」，誠屬難得。陳昌明院長進一步說明，杜維明教授的思想廣為學界所重視，並產生了世界性的影響。而由於其傑出的貢獻，杜維明教授也在2001和2002年分別榮獲第九屆國際Toegye研究獎和聯合國頒發的生態宗教獎等獎項。

杜維明教授於昨日下午的成大法鼓人文講座中，首先講述儒學創新的過程，他表示，儒學的第一期是從西元前6世紀孔子時代開始一直發展到漢末。11世紀開始儒學進入第二期，此時儒家傳統也逐漸擴散到越南、韓國、日本和海外的華人社會。但到了19世紀，從1839年至1949年間幾乎每十年都有驚天動地的巨變，也讓儒家傳統受到前所未有的衝擊。

其次，杜維明教授認為，儒學的創新和建立中國文化的主體性有密切的關係，他也非常肯定五四時代的精英，他說，我認為他們激烈的反傳統，甚至要打倒孔家學說，對儒學創新其實具有積極的意義，對儒家人文精神之重建更具有重要的推動力。但過份的把傳統外在化、本質化、單一化其實是思想上的一大失誤。

最後杜維明教授指出，從歷史設想，沒有儒家的忠義思想，就不可能有波瀾壯闊的民族大義，今天要建立中華民族的文化主體性，便要弘揚儒學，我們不能不警覺，不能不對這一錯綜複雜的傳統給予同情的了解和批判的認識。

杜維明教授，祖籍廣東南海，1940年出生於昆明，為當代新儒家的代表人物之一。杜維明畢業於東海大學中文系（第三屆），並獲得哈佛燕京學社獎學金(1961)前往美國哈佛大學深造(1962)，於哈佛取得碩士及博士學位。1967年起任教普林斯頓大學四年，1971年起任教柏克萊加州大學十年，並在北京大學、臺灣大學、香港中文大學和法國高等學院講授儒家哲學。
1981年以來，杜維明一直在哈佛大學東亞系擔任中國歷史及哲學教授。1988年他獲選為美國人文社會科學院院士；1990年借調夏威夷東西中心，擔任文化與傳播研究所所長；1995年應印度哲學委員會之邀，在南亞五大學府發表「國家講座」；1996年出任哈佛燕京學社社長；2001年，獲第三屆托馬斯‧貝利（Thomas Berry）獎傑出成就獎殊榮。2006年榮獲東海大學名譽哲學博士。

現今世界哲學界（包括台灣、香港、中國大陸、韓國、新加坡、北美、德、法等）對中國哲學的興趣，主要集中在由牟宗三、唐君毅、徐復觀等所發展出來的「新儒學」（牟、徐二教授曾在本校任教）。杜維明教授在精神上及實質上師承牟、唐之新儒學，予以推進創新，並發揚於世界。目前在中國哲學領域能享有最廣大之影響力者，是杜維明教授；在中西文化和學術交流上，杜博士是今之樞紐性人物，貢獻宏大。

作為國際漢學界和當代新儒家的代表，杜維明教授的研究以中國儒家傳統的現代轉化為中心。自二十世紀七０年代以來，他由關注東亞經濟發展並引發文化思考，在“工業東亞與儒家倫理”、“儒家發展與現代化”等諸多著述中對儒家倫理與經濟倫理、企業倫理、行政管理及企業管理等之間的關系進行了深入探討，並對儒家文化在現代化中的作用，現代化的不同類型，多元的現代性等宏觀課題進行了理論性的開拓。出版英文著作十一部，中文著作十六部，發表論文數百篇。

杜維明教授主要貢獻在於推動新儒學發展。他具有崇高的儒學教育理念，一生為實現新儒學家思想努力。也擔任中央研究院文史哲籌備諮詢委員會召集人，推動新儒學國際化有特殊貢獻。他不僅獲得美國人文科學院院士，還包括中國山東大學及美國密西根大學等校榮譽博士，也擔任中央研究院文史哲籌備諮詢委員會召集人，推動新儒學國際化有特殊貢獻。

成大和法鼓山簽署合辦的「成功大學法鼓人文講座」饒富意義，希望經由人文社會學術探討人的觀念，倡導人文教育，提昇自我的人品素養，以達到淨化人心，淨化社會之目的。970609c