全國大專校院通識教育工作會議在成大召開 對於大學通識教育未來遠景 有建言與也有期許
採訪記者 : j 於 November 25, 1999 at 16:04:40 :
新聞內容 :
【台南訊】由教育部主辦、國立成功大學通識教育中心承辦的「全國大專校院通識教育工作會議」，匯集了政府相關業務主管官員、以及全國一百四十多所大學院校通識教育中心主任或相關主管等教育界菁英百餘人，昨（二十五）日在成大光復校區國際會議廳展開為期一天半會議。針對檢討大學校院通識教育之得失、增強各校通識教育改革之經驗交流、建立通識教育發展之模式與遠景，發表精闢見解並廣泛地進行討論，對於國內通識教育的未來遠景，提出許多建言與高度的期許。
有鑑於通識教育在跨世紀的重要性，教育部特別舉辦國內第一場的「全國大專校院通識教育工作會議」在下午二時開始，由於教育部部長楊朝祥因臨時有要務不克前來，會議由成功大學校長代為主持。成功大學校長翁政義致詞表示，全國大學校院通識工作會議能在成大舉行，讓成大多一個觀摩學習的機會，透過來自全國大學院校老師的集思廣益，讓大學通識教育推動更為完善。另外，翁政義校長指出，成大目前正展出「伯夷山莊文物特展」，與通識教育也是有相當密切的關係，歡迎大家參觀指教。
通識教育學會理事長黃俊傑稱讚成大翁政義校長重視通識教育，推動通識教育成效卓著，足為楷模，他進一步指出，過去五十年來，台灣社會急功好利，導致通識教育發展相當地不均衡，過去通識教育重理論溝通，卻缺乏具體的實踐，近年來，由於大家的重視，對於通識教育的具體實踐方面已陸續實行，雖然目前有若干的成效，未來還是仍需要大家的努力實踐。
教育部部長楊朝祥的專題演講『邁向二十一世紀大學的通識教育』，昨天委由教育部顧問黎建球代為宣讀，教育部長楊朝祥的講稿指出，通識教育在我國大學之實施，至今雖有若干成效，但其定義反而有更為模糊之嫌，造成此因乃是因為實施初期只著重於以補強大學生的養成教育著眼，而其完整性、系統化理論卻未出現。在邁向二十一世紀之時，我們實有對通識教育的理論及系統作一完整性的闡釋。
我國教育的宗旨為『教育文化，應發展國民之民族精神、自治精神、國民道德、健全體格、科學及生活智能。』各級教育中都應以此為基本目標。大學雖以研究高深專門學問為主，但其學術的發展卻須以教育為內涵，如果大學的師生不具備或尚未發展完成教育的基本目標及條件，即使能有高深學術研究的能力，其結果必然會造成社會與個人的差距及遺憾。因此，在大學教育的過程中，絕不能以研究高深學問為理由，就可以忽略基本教育的要求。
而通識教育的價值，不只是對學生而言，對於教授通識教育及專業科目的老師而言，也是非常重要的。通識教育的基本精神在於通而不是偏，因任何學問發展到某一頂點時，都會遇到瓶頸，而解決此一瓶頸的關鍵科目，便須求助於其他的學問，這種本科與他科的相遇之理解及能力，常是幫助個人進步的動力。實驗性學科的發展一日千里，昨日的專業是今日的通識；今日的專業又將是明日的通識，人類的文明也常由此而奠基、發展，因此所謂的專業及通識，都是互相循環及相互依賴的。
楊朝祥部長講稿內容強調，通識教育的基礎，是建立在過去人類學術發展的普遍基礎上，它涵概了整個人類奮鬥的精神及對人類未來發展的意義。通識教育對大學而言，並不是一個不受重視的一群人的組合體，而是人類整體發展中不可或缺的一環，因此在通識教育的課程中，如何展現首尾一貫的整體學術力及生命力，是每一位承擔此項重任的同仁們，所應深思熟慮的。
由於各級學校的升學考試及社會價值觀風氣的急遽改變，使得這種按步就班、循序漸進的養成過程受到了衝擊，更因為各種不同教育理論及體系的激盪，使得國人對教育的期望也由過去的傳道授業解惑有了改變，在面對教育改革的高漲要求中，通識教育的同仁們要有激勵奮發面對挑戰的勇氣及決心。
楊朝祥部長呼籲所有通識教育工作同仁務必：（一）重視教育的精神（二）重視教育的對象（三）重視教育的過程及整體性。期望在在大學教育的過程中，通識教育所承擔的使命，將是拓深、拓寬同學們未來的人生領域，使其在健康、完整的人文主義精神下，發展出人類高尚品質的文明。
接著，成大翁政義校長演講「通識教育之理念與實踐－談深耕化、精鍊化、體認化的通識教育」，翁政義校長首先指出，在講究專業訓練的今天，通才教育往往被忽略，甚至被排擠而淪為點綴。事實上，通才教育亦即博雅教育，我國古代的六藝及八大綱目，即含有通才教育。而西方大學教育傳統上的精華就在博雅教育。翁政義校長特別就個人經驗而言，舉例自己在擔任過九年的系主任期間，當時其所思所為全在如何增進學生的專業素養，直到借調台灣機械公司擔任董事長用人的時候才理解到光有專業技術是不夠的，人際關係、人文思維、法律知識、管理觀念等，都是一個高級幹部所應具備的素養，返校擔任教務長的工作後，即努力去了解不同學術領域的內涵與思考方式，更堅定了他對「一個大學生應該同時擁有專精知識與處世智慧」的體認。
翁政義校長聲稱，大學之所以可貴，正在於廣博的知識領域與開放的學習空間。在專業學習之外，提供自然科學、生命科學、社會科學以及文史哲藝術等多元的學習管道，以拓展學生的學習領域，進而引導學生融合知識產生智慧，才能培養出一個具有人文思維、遠大思想、能妥善運用知識並且有追求幸福人生能力的「通才」。
我國的大學教育一開始就以專才教育為宗旨，於是造成這種思維長期以來深植人心，尤其在課程的規劃上，有教育部規定必修課的限制，又要兼顧國情與政治環境等因素，以致於可發揮的空間並不多。因此通識教育課程的發展極為緩慢，甚至在想法與認知上都有極大的差異。而目前國內通識教育仍存在著下列困境：（一）認知與目標的偏差（二）心態的偏差（三）師資與教材的欠缺（四）行政上的誤解。
翁政義校長說，我國通識教育的發展，在一開始未能建立正確方針的情況下，一路走來相當艱辛，但只要深入省思，擬定正確的通識教育目標，掌握正確的教育理念及把握正確的推動方向，逐步努力，必能建立理想的通識教育環境。從通識教育的理念方面來說，課程設計的三種主要理論為精議論、均衡論、進步論，其發展均有其時空背景亦有其優劣。此三種理論均著重課程架構與教學內容，卻忽略教學方法與學習態度，故特提出「深耕化、精煉化、體認化」的通識教育理念。
翁政義校長表示，在通識教育的實踐上，雖然國內通識教育仍存在頗多發展困境，只要掌握「深耕化、精煉化、體認化」的理念，充分溝通、審慎規劃、切實執行，將可逐漸達成通識教育「全人教育」的目標。翁政義校長強調，改善與落實通識教育可謂千頭萬緒，就實踐通識教育有幾個重要項目：（一）加強溝通建立全校核心課程的共識（二）促進跨學院對話共同營造通識教育環境（三）提高教師通識素養與開課意願（四）規劃課程重點並引導系統深耕（五）活化教學方法加強生活體認與討論思考（六）改善教學評量與研擬評分準則（七）塑造大學文化發揮境教功能。
為了避免通識教育淪為點綴、附庸的角色，為拾回通識教育應有的地位與應得到應有的重視，身為教育工作者，必須體認通識教育發展的困境，拋棄本身專業的本位立場，站在培育人才的目標，重新檢討與建構通識課程，支持與支援教育課程的落實，以及去教導、影響學生的認知與態度。
最後，中華民國通識教育學會理事長黃俊傑主講「大學通識教育改革的台灣經驗：回顧與展望」指出，在邁入二十一世紀前夕的台灣，各方面都在進行結構性的調整與重建，教育改革正是其中影響最為深遠而牽涉方面最為廣袤的一項改革，現階段的教育對於二十一世紀台灣的自我定位的建立、社會意識的凝塑、國家認同的形成，以及未來新文化的建立，都有關鍵性的影響。
黃俊傑理事長以歷史回顧區分為以下三個時期：醞釀期（１９５０－１９８１）、發展期（１９８３－１９９１）、弘揚期（１９９４－１９９９。對於大學通識教育改革的心路歷程，黃俊傑理事長指出，通識教育是「建立人的主體性以完成人之自我解放，並與人所生存的人文及自然環境建立互為主體性關係」的教育，人本身是教育的主體，通識教育即是要喚醒受教者主體的教育。其次，要喚醒「受教育者之主體」，此主體性的建立是在「互為主體」的脈絡中完成的。
再者，通識教育再現階段是有其必要性的，而當前通識教育改革所面臨的挑戰有『功利主義的挑戰』與『校園民主的挑戰』。通識教育應著重：（１）「共同課程通識化」（２）「通識中心虛化」（３）「取消通識課程，以專業課程充扺通識學分」（４）「師範及藝術院校課程就是通識課程，所以不必再有通識課程」（５）「技職院校教育需配合就業市場，故無需通識教育」。
有關於大學通識教育改革的展望，張俊傑理事長認為以長程觀點來看，應將大學通識教育作為「終身學習社會」之基礎；以短程觀點而言，通識教育改革應作為文化運動與社會運動，文化運動包含了『教師心態之改革』、『學生心態之改革』以及『大學領導人心態之改革』；社會運動主要則在於推動『教育』與『社會政治經濟』領域之健康互動。達成此目標的具體工作，則需倚靠大學院校課程設計之推動與教學品質之提昇，以及技職及軍警院校教育提倡通識教育理念，形成通識教育改革共識。
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【台南訊】由教育部主辦、國立成功大學通識教育中心承辦的「全國大專校院通識教育工作會議」，匯集了政府相關業務主管官員、以及全國一百四十多所大學院校通識教育中心主任或相關主管等教育界菁英百餘人，昨（二十五）日在成大光復校區國際會議廳展開為期一天半會議。針對檢討大學校院通識教育之得失、增強各校通識教育改革之經驗交流、建立通識教育發展之模式與遠景，發表精闢見解並廣泛地進行討論，對於國內通識教育的未來遠景，提出許多建言與高度的期許。
有鑑於通識教育在跨世紀的重要性，教育部特別舉辦國內第一場的「全國大專校院通識教育工作會議」在下午二時開始，由於教育部部長楊朝祥因臨時有要務不克前來，會議由成功大學校長代為主持。成功大學校長翁政義致詞表示，全國大學校院通識工作會議能在成大舉行，讓成大多一個觀摩學習的機會，透過來自全國大學院校老師的集思廣益，讓大學通識教育推動更為完善。另外，翁政義校長指出，成大目前正展出「伯夷山莊文物特展」，與通識教育也是有相當密切的關係，歡迎大家參觀指教。
通識教育學會理事長黃俊傑稱讚成大翁政義校長重視通識教育，推動通識教育成效卓著，足為楷模，他進一步指出，過去五十年來，台灣社會急功好利，導致通識教育發展相當地不均衡，過去通識教育重理論溝通，卻缺乏具體的實踐，近年來，由於大家的重視，對於通識教育的具體實踐方面已陸續實行，雖然目前有若干的成效，未來還是仍需要大家的努力實踐。
教育部部長楊朝祥的專題演講『邁向二十一世紀大學的通識教育』，昨天委由教育部顧問黎建球代為宣讀，教育部長楊朝祥的講稿指出，通識教育在我國大學之實施，至今雖有若干成效，但其定義反而有更為模糊之嫌，造成此因乃是因為實施初期只著重於以補強大學生的養成教育著眼，而其完整性、系統化理論卻未出現。在邁向二十一世紀之時，我們實有對通識教育的理論及系統作一完整性的闡釋。
我國教育的宗旨為『教育文化，應發展國民之民族精神、自治精神、國民道德、健全體格、科學及生活智能。』各級教育中都應以此為基本目標。大學雖以研究高深專門學問為主，但其學術的發展卻須以教育為內涵，如果大學的師生不具備或尚未發展完成教育的基本目標及條件，即使能有高深學術研究的能力，其結果必然會造成社會與個人的差距及遺憾。因此，在大學教育的過程中，絕不能以研究高深學問為理由，就可以忽略基本教育的要求。
而通識教育的價值，不只是對學生而言，對於教授通識教育及專業科目的老師而言，也是非常重要的。通識教育的基本精神在於通而不是偏，因任何學問發展到某一頂點時，都會遇到瓶頸，而解決此一瓶頸的關鍵科目，便須求助於其他的學問，這種本科與他科的相遇之理解及能力，常是幫助個人進步的動力。實驗性學科的發展一日千里，昨日的專業是今日的通識；今日的專業又將是明日的通識，人類的文明也常由此而奠基、發展，因此所謂的專業及通識，都是互相循環及相互依賴的。
楊朝祥部長講稿內容強調，通識教育的基礎，是建立在過去人類學術發展的普遍基礎上，它涵概了整個人類奮鬥的精神及對人類未來發展的意義。通識教育對大學而言，並不是一個不受重視的一群人的組合體，而是人類整體發展中不可或缺的一環，因此在通識教育的課程中，如何展現首尾一貫的整體學術力及生命力，是每一位承擔此項重任的同仁們，所應深思熟慮的。
由於各級學校的升學考試及社會價值觀風氣的急遽改變，使得這種按步就班、循序漸進的養成過程受到了衝擊，更因為各種不同教育理論及體系的激盪，使得國人對教育的期望也由過去的傳道授業解惑有了改變，在面對教育改革的高漲要求中，通識教育的同仁們要有激勵奮發面對挑戰的勇氣及決心。
楊朝祥部長呼籲所有通識教育工作同仁務必：（一）重視教育的精神（二）重視教育的對象（三）重視教育的過程及整體性。期望在在大學教育的過程中，通識教育所承擔的使命，將是拓深、拓寬同學們未來的人生領域，使其在健康、完整的人文主義精神下，發展出人類高尚品質的文明。
接著，成大翁政義校長演講「通識教育之理念與實踐－談深耕化、精鍊化、體認化的通識教育」，翁政義校長首先指出，在講究專業訓練的今天，通才教育往往被忽略，甚至被排擠而淪為點綴。事實上，通才教育亦即博雅教育，我國古代的六藝及八大綱目，即含有通才教育。而西方大學教育傳統上的精華就在博雅教育。翁政義校長特別就個人經驗而言，舉例自己在擔任過九年的系主任期間，當時其所思所為全在如何增進學生的專業素養，直到借調台灣機械公司擔任董事長用人的時候才理解到光有專業技術是不夠的，人際關係、人文思維、法律知識、管理觀念等，都是一個高級幹部所應具備的素養，返校擔任教務長的工作後，即努力去了解不同學術領域的內涵與思考方式，更堅定了他對「一個大學生應該同時擁有專精知識與處世智慧」的體認。
翁政義校長聲稱，大學之所以可貴，正在於廣博的知識領域與開放的學習空間。在專業學習之外，提供自然科學、生命科學、社會科學以及文史哲藝術等多元的學習管道，以拓展學生的學習領域，進而引導學生融合知識產生智慧，才能培養出一個具有人文思維、遠大思想、能妥善運用知識並且有追求幸福人生能力的「通才」。
我國的大學教育一開始就以專才教育為宗旨，於是造成這種思維長期以來深植人心，尤其在課程的規劃上，有教育部規定必修課的限制，又要兼顧國情與政治環境等因素，以致於可發揮的空間並不多。因此通識教育課程的發展極為緩慢，甚至在想法與認知上都有極大的差異。而目前國內通識教育仍存在著下列困境：（一）認知與目標的偏差（二）心態的偏差（三）師資與教材的欠缺（四）行政上的誤解。
翁政義校長說，我國通識教育的發展，在一開始未能建立正確方針的情況下，一路走來相當艱辛，但只要深入省思，擬定正確的通識教育目標，掌握正確的教育理念及把握正確的推動方向，逐步努力，必能建立理想的通識教育環境。從通識教育的理念方面來說，課程設計的三種主要理論為精議論、均衡論、進步論，其發展均有其時空背景亦有其優劣。此三種理論均著重課程架構與教學內容，卻忽略教學方法與學習態度，故特提出「深耕化、精煉化、體認化」的通識教育理念。
翁政義校長表示，在通識教育的實踐上，雖然國內通識教育仍存在頗多發展困境，只要掌握「深耕化、精煉化、體認化」的理念，充分溝通、審慎規劃、切實執行，將可逐漸達成通識教育「全人教育」的目標。翁政義校長強調，改善與落實通識教育可謂千頭萬緒，就實踐通識教育有幾個重要項目：（一）加強溝通建立全校核心課程的共識（二）促進跨學院對話共同營造通識教育環境（三）提高教師通識素養與開課意願（四）規劃課程重點並引導系統深耕（五）活化教學方法加強生活體認與討論思考（六）改善教學評量與研擬評分準則（七）塑造大學文化發揮境教功能。
為了避免通識教育淪為點綴、附庸的角色，為拾回通識教育應有的地位與應得到應有的重視，身為教育工作者，必須體認通識教育發展的困境，拋棄本身專業的本位立場，站在培育人才的目標，重新檢討與建構通識課程，支持與支援教育課程的落實，以及去教導、影響學生的認知與態度。
最後，中華民國通識教育學會理事長黃俊傑主講「大學通識教育改革的台灣經驗：回顧與展望」指出，在邁入二十一世紀前夕的台灣，各方面都在進行結構性的調整與重建，教育改革正是其中影響最為深遠而牽涉方面最為廣袤的一項改革，現階段的教育對於二十一世紀台灣的自我定位的建立、社會意識的凝塑、國家認同的形成，以及未來新文化的建立，都有關鍵性的影響。
黃俊傑理事長以歷史回顧區分為以下三個時期：醞釀期（１９５０－１９８１）、發展期（１９８３－１９９１）、弘揚期（１９９４－１９９９。對於大學通識教育改革的心路歷程，黃俊傑理事長指出，通識教育是「建立人的主體性以完成人之自我解放，並與人所生存的人文及自然環境建立互為主體性關係」的教育，人本身是教育的主體，通識教育即是要喚醒受教者主體的教育。其次，要喚醒「受教育者之主體」，此主體性的建立是在「互為主體」的脈絡中完成的。
再者，通識教育再現階段是有其必要性的，而當前通識教育改革所面臨的挑戰有『功利主義的挑戰』與『校園民主的挑戰』。通識教育應著重：（１）「共同課程通識化」（２）「通識中心虛化」（３）「取消通識課程，以專業課程充扺通識學分」（４）「師範及藝術院校課程就是通識課程，所以不必再有通識課程」（５）「技職院校教育需配合就業市場，故無需通識教育」。
有關於大學通識教育改革的展望，張俊傑理事長認為以長程觀點來看，應將大學通識教育作為「終身學習社會」之基礎；以短程觀點而言，通識教育改革應作為文化運動與社會運動，文化運動包含了『教師心態之改革』、『學生心態之改革』以及『大學領導人心態之改革』；社會運動主要則在於推動『教育』與『社會政治經濟』領域之健康互動。達成此目標的具體工作，則需倚靠大學院校課程設計之推動與教學品質之提昇，以及技職及軍警院校教育提倡通識教育理念，形成通識教育改革共識。
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