採訪記者 : J 於 November 11, 1999 at 16:00:30 :

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【台南訊】國立成功大學昨（十一）日的校園很有台灣文學氣息，來自全國數十位長年從事台灣文學創作的菁英，齊聚成功大學一起為國內第一位名譽文學博士之誕生而慶賀。成功大學校長翁政義昨亦發宏願，他說，成功大學身為一個重要學術殿堂，會積極正視台灣人民對於台灣這片土地的感情，發揚台灣文學的精奧，台灣文學今後將不再是難登大雅之堂的文學。

為了表彰葉石濤先生對於台灣文學的卓越貢獻，成功大學頒授予葉石濤名譽博士學位，典禮於昨（十一）日上午十時三十分在成功廳舉行，這是成功大學繼頒授名譽博士學位給吳大猷、李遠哲、李國鼎、孫運璿、吳修齊等人之後，唯一頒授予一位因長期從事台灣文學創作與研究且成就非凡的文學家。葉石濤先生在文學的領域中，將近一甲子的辛勤耕耘與豐碩成果，包含創作、文學評論、翻譯與編輯，洋洋八十部的著作，享譽中外，構築了臺灣文學的長城，終於在成功大學受到肯定。

成功大學校長翁政義首先對葉石濤博士在文學領域中，一輩子的辛勤耕耘與豐碩成果致上最誠摯的敬意。翁政義校長表示，葉石濤博士在文學上的成就，有八十部著述，包括創作文學、文學評論與編輯等，無論在質與量，在學術界已獲得充分的肯定，且對社會有更深遠的影響，這些成就都是大家有目共睹。葉博士出生於日據時期，受日本教育，但他的生活週遭與文化薰陶卻都不屬於日本教育。戰後所面臨的語言轉換，他以手抄《紅樓夢》等最原始的方法克服語文之障礙，卻又陷入另一種的現實的困境。難能可貴的是，不管時代環境的變遷，個人遭遇困頓，葉博士始終以理性寬和的態度，從不氣餒，而葉博士的這種特質，是來自於不斤斤計較的個性與堅定的理想目標。

翁政義校長也指出，在葉石濤博士的作品中，以透視人生的通達視界及幽默的筆調，探索人類深層的生命本相。即使自己遭受冤獄，在今年九月出版的書中，他寫道『至今我並沒有怨恨過，並且更冷
靜思考、努力尋求一個真正自由民主、安和樂利的台灣社會』。葉石濤博士從早期的日式教育，又受到法國浪漫主義及舊俄文學等世界文學的影響，但是葉石濤博士表現出來的卻是道地的台灣文人風骨。他懷抱哲理想熱情，有著富有同情心和洞察心的敏銳感性，是非分明，該堅持決不退讓。

葉石濤博士歷經兩個時代，跨越過日據後半期，到戰後五十多年間，坎坷卻豐富的人生經驗，見證了社會的變遷與轉型，寫出濃厚的本土情意與人道關懷，並以理性寬廣的文學視野，為台灣文學拓荒，更建構台灣文學的長城。葉博士處在身不由己的乖離時代，執著地固守本分，是傳統台灣社會的典型代表，亦是台灣文化的源頭活水，在最艱難的環境中灌溉出燦爛的花園。很遺憾地，這種典型卻逐漸在我們的社會中消退；因此，了解葉石濤博士越多，越了解到傳統台灣文化的可貴。

葉石濤先生致詞時感謝成大授予名譽博士之學位，這不僅為個人之光榮，同時也是肯定台灣文學艱鉅過程之重要表現。葉石濤先生感慨的說，台灣文學作家艱困的路已走了七十多年，期盼未來能夠看到嶄新、蓬勃的一面。葉石濤先生認為，自荷據時代至今，台灣文學已有很大的改變，而影響台灣文學的三大要素有「了解台灣多種族社會」、「了解台灣歷史性遭遇」以及「了解台灣風土」，如何使台灣文學在二十一世紀融入世界文學，甚而有傑出作家可獲得諾貝爾文學獎。

中央研究院院士杜正勝讚揚葉石濤先生是一位傑出的文學創作家，葉石濤先生的關懷也是台灣共同的關懷、葉石濤先生的痛苦也是台灣共同的痛苦。他表示，葉石濤先生對台灣文學的關懷與貢獻誠屬難得，而閱讀其作品可以得到許多智慧與啟發。葉石濤先生所著『台灣文學史綱』，更充份表現了文學理論，透過台灣文學史綱可以認識台灣文學的內涵，是一部不可多得的專書。杜正勝先院士說，台灣文學應是民眾的、寫實的、並能帶領台灣人更了解台灣本土文學，葉石濤先生在此一方面便是非常成功的。杜正勝進一步指出，台灣文學不能脫離台灣經驗，中國文學與台灣文學長久的糾纏是台灣文學的最痛，過去台灣經過日本殖民地與國民政府的統治，缺乏自主性、主體性，因此台灣文學充滿著抗議文學。
小說家黃春明則以晚輩的身份，敘說本身對葉石濤先生著作之感想及肯定了『台灣文學史綱』對社會的卓越貢獻，黃春明表示，欣賞葉石濤先生作品每每都有很大的感動，除此之外，葉石濤先生對台灣文學有明確寫實的作用，也具有浪漫的特質。

葉石濤先生被尊奉為臺灣文壇的元老，人人尊稱他「葉老」。為了讓社會大眾更深一層認識葉老，文學院特別舉辦了葉石濤先生作品資料展。在中文系老師與研究生的精心佈置下，由光復校區教師聯誼廳的外牆開始，以葉老的著作年表砌成了文學的長城，一直延伸到教師聯誼廳內的會議室。

陳列在會議室的資料，有葉石濤先生的手稿，精細嚴謹的字跡，令人想見在無數個夜晚，葉石濤先生伏案振筆疾書，寫出了他內心中對人類未來燦爛的夢想與對臺灣文學的深切關懷。攤滿展示檯的作品，正是葉石濤先生長達六十年的堅持，有憂愁、悲傷與淚水，卻是未曾沮喪過。而研究葉老的論著與剪報，標示著他在學術界已然獲得充分肯定。至於各種造型別緻、鐫刻著對葉老推崇語句的獎座，更顯露出社會各界對葉老的敬重。即使是一幀幀的照片，也都記錄了葉老參與臺灣文學發展的歷史。

走過漫漫的文學路，葉石濤先生細膩地記載了他所經歷的兩個時代，坎坷卻豐富的人生經驗，聚成一部又一部的巨著，顯示出葉石濤先生嚴肅地看著歷史的發展、社會的變遷，而以悲天憫人的胸懷，踏踏實實地生活在人民大眾之間。對臺灣文學的深入探索，使他本身便是一部活史料。葉石濤先生親切質樸的氣質，更散發著臺灣傳統文人的特有風骨；沒有咄咄逼人的霸氣，卻能堅持理想絕不退讓；不肯委曲求全，也不會斤斤計較。通達的人生態度加上清明的記憶，當葉老談起府城的記憶，真是歷歷如繪、如數家珍。

十一日頒發名譽文學博士證書當天，中央研究院院士、現任中央研究院歷史語言研究所所長的杜正勝院士、以及許多台灣文學作家作家，諸如黃春明先生、邱媽寅、施金池、錦連、許振江、吳錦發、鍾鐵民、鍾逸人、黃娟、鄭炯明、張德本、黃樹根、葉笛等專程南下祝賀葉老。對於這一場國內首度頒發名譽博士學位給文學大師葉石濤先生的盛會，許多文友與文學研究者都將與會共襄盛舉，分享
葉老的榮耀，與葉老溫馨對談。是臺灣文學史上極重要的一個里程碑，永遠在歷史上流傳。

葉石濤先生，評論家兼小說家。筆名─葉左金、李淳、鄧石榕、酪青、櫻珍、葉顯國、葉松齡、周金滿、羅桑榮。1925年出生於台南府城四平境打銀街。幼年時期，曾入私塾攻讀漢書。1931年轉入公立學校接受日文教育。1943年畢業於州立台南二中（今台南一中），隨即應聘擔任日文刊物＜文藝台灣＞的助理編輯。

1945年曾被殖民地當局徵召陸軍二等兵。光復後，返鄉任台南立人國民學校教師。1965年，復入學就讀台南師範專科學校，1966年後，一直擔任小學教師工作。1983年，著筆寫＜台灣文學史綱＞，那是他文學評論的高峰期。之後，把文體轉向雜文，把寫作重心指向自己，稱自己為「老朽作家」，回述他的童年、少年、青少年生活，也刻劃出一個典型府城世家的歷史投影。

從葉石濤先生的小說創作作品－＜紅鞋子＞、＜台灣男子簡阿淘＞、＜西拉雅族的末裔＞、＜馘首＞、＜異族的婚禮＞，不難見到他親身的遭遇，有濃厚的自傳性質。但是，這不單是他個人對歷史的告白，而是當時台灣人民得取樣，反映出台灣人民共同的心聲。

文學家默默的來到這個世間，無非是要告訴後人內心的寂寥和苦悶，從文壇大師葉石濤的身上，正可體驗到文學對人生最真摯的告白。葉石濤先生的小說創作，和他生活上的體驗和經歷有密切的關係。葉石濤所以能在社會上揚眉吐氣，則完全歸功於他成長的家庭有著「注重教育」的傳統。正因為有這樣的家庭背景，所以天資聰穎的他，喜歡唸書，奠定了日後小說題材和文藝評論的紮實基礎。

然而，影響葉石濤先生努力向學的不只是家族「注重教育」的優秀傳統，祖先樂天知命的觀念也一直影響這位作家的人生觀。日據時代，台灣的抗日運動、新文學運動，都是由海外的留學生發起的，他們具有現代知識，接受世界潮流，明白日本的殖民統治，台灣社會種種不合理的制度。所以，1920年東京留學生發行了台灣人的第一份雜誌「台灣青年」鼓吹民族意識，反抗台灣總督的專制政策。

對於還掛心＜日據時代新文學運動史＞和大河小說的葉石濤先生來說，年老只是生命更寶貴的象徵。這些年來，葉老除了在艱困的生活中致力台灣文學的閱讀和評論，更積極參與各大文學獎的評審工作和各文藝營的課程講授。性格和理念都十分具包容性的葉石濤，在文壇上獲得極高的尊崇。

一般人都只是重視葉石濤先生是個作家、評論家，卻忽略了他的一輩子也奉獻在教育的事業上。葉石濤說他主張「創造性」的教學方式，他上課用白話文教學，他很少逼小孩唸書，他注重小孩的實驗和思考。

葉石濤先生的作品無論是文學史、文學評論、小說和散文，充分展露了濃厚的本土意識及人道關懷，而非泛政治化狹義的排他主義，雖然有人說他用字譴辭過於艱深，但在文學作品創作及評論，乃堪稱台灣文學界翹楚，並且構成他源源不斷的文學創作動力，出自於知識份子對社會及生命的關懷。
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