在地詩人葉笛 三日進駐成大一週 以南方觀點看日本與台灣新詩的淵源流變 與你共享十二月暖陽般的文學饗宴
採訪記者 : t 於 November 28, 19101 at 11:13:54 :
新聞內容 :
【台南訊】「有兩種不能凝視的東西─太陽和死亡」，這饒富震撼力的字句，出自於像南台灣冬陽般內斂又熱忱之詩人葉笛的手筆。堪稱文壇盛事的國立成功大學駐校作家，將於十二月三日邀請這位台南在地的台灣詩人葉笛進駐一週，以南方觀點引領讀者進入詩與文學的世界。
成功大學蘇雪林教授學術文化講座駐校作家系列活動自民國八十七年開始，陸續邀請了瘂弦、黃春明、傅大為、鍾肇政、聶光炎、楊牧、台南人劇團等多位當代文學大家，這次請來南台灣詩人葉笛，將於十二月三日上午十點在成大光復校區成功湖畔以「葉笛的南方觀點」為主題拉開序幕，同時並舉行一場戶外記者會，隨即進行第一場座談「時光─檳榔樹‧運河‧斷牆殘瓦‧異國的月亮」，由林瑞明教授主持，歡迎各界同好來共享十二月暖陽般的文學饗宴。
葉笛在日治時期出生，受到六年日語的國民學校教育，多少奠定他日後的文學素養及文學基礎，而閱讀遂成為他源源不絕的創作靈感。葉笛的文學創作始於就讀台南一中初二時，之後在進入台南師範就學、軍中服役、赴日求學、返台後於台南定居等階段都不停斷地創作，不時以其敏銳的觸角，透過閱讀沿伸到社會現實，成為一位對生活與社會凝視與剖析的詩人，因此，詩成為它見證社會的表現方式，台灣許多社會亂象，在詩人的眼中是觸目可驚的，他以較淺近的語言，去紀錄台灣的社會現象，傳達一位詩人的使命與職責。
葉笛在《火和海》一書之自序中指出，台灣自一九四九年至八七年，發佈戒嚴令達卅八年之久。在戒嚴時期下，文化、教育、自由、言語與人權，皆被打入冰窖中。台灣在這段時間裡，曾被外國人譏為「文化沙漠」！「文化沙漠」的時代，即無詩的時代。他強調，詩不能保證可以免於餓殍，但有詩，人可以活得更像人。詩是凝視自己，生活和社會的省思和反映。
書序中還提到，「《火和海》是一九五八年八二三金門炮戰時，在掩蔽坑、塹壕裡信手寫的。兩次大戰已夠證明人類最愚蠢的聰明和
不可救藥。這些詩是炮火下的一個微不足道的人的感觸。」以他面對死亡的臨界點、死亡所帶給他的巨大威脅，這些種種感觸，透過簡斂的文字，表達反戰與人道精神，亦將讀者的思緒拉回當時的戰場，參與過的老一輩、來不及參與的新人類，都可以在詩中拼湊畫面、找到生的震撼、死的顫慄，沒有艱澀拗口，取而代之的是貼近人心的語言，看不到叫囂謾罵或尖酸指責，只有靈魂的吶喊。
「台灣的冬天的積雪正在解凍，勢必解凍！這本詩集也許比不上一張股票，但我把它當作瘦枝枯葉投進要加速解凍的火中，但願它會發出微弱的燃燒的聲音，一縷帶熱的火舌。」台灣的冬雪比喻戒嚴時期，詩人的使命似乎在他的詩中蹦出撩原火星，不僅是微弱的燃燒聲音，而是霹啪作響。
葉笛熱愛文學，自南一中、南師在校時，便時常創作，作品發表於當時各種文藝刊物如「顯風」等。民國四十四年曾與同為南師校友郭楓創辦「新地」文藝雜誌，可惜出到第八期，因經濟不繼而廢刊。至今出版過的作品，有評論集《台灣文學巡禮》、詩集《紫色的歌》、《火和海》等，並曾獲第二屆台南府城文學特別貢獻獎及第十一屆台南師範傑出校友獎。
他認為人文教育為創造社會文化不可或缺的一環，因而教學生注重文學的認知及創造性的啟發。民國四十八年參加「笠」詩社編輯工作以後，大力翻譯日本及各國詩論及小說。諸如安德烈.蒲魯東的「超現實主義宣言」，鮑川信夫的詩論，安東次男的「法國詩史」，芥川龍之介的「羅生門」、「地獄門」，「河童」卅篇中短篇小說，以及「太陽的季節」、「中原中也―詩人論」等，孜孜不倦地欲以他山之石為鑑。
在日本將近卅年中，於東京和在各大學任教的朋友們組織「台灣學術研究會」每月邀請日台教授演講，並每年出版一冊「台灣學術研究會誌」。
歸台以後，專事譯著。尤其專門譯介日據時代台灣作家的作品，共有台南詩人「水蔭萍作品集」。台南縣作家「吳新榮選集」、「楊逵選集」（中研所中國文哲研究所主編），目前參加國立文化資產保存研究中心策劃、清華大學主編的「龍瑛宗全集」編譯工作，並在永
都長青福利館擔任日語及台灣文學研究（日據時代）的教師，耕耘著文學園地。
葉笛台南師範四十一級普師科畢業，日本大東文化大學日本文學系畢業，東京教育大學日本文學碩士，大東文化大學日本文學博士課程畢業，東京大學人文科學研究所中國近代思想史研究兩年。曾任國小教師十八年、東京學藝大學、專修大學、跡晃女子大學教師、現專事譯著並擔任永都長青福利館的日語及台灣文學研究教師。
本次成大駐校作家系列活動「葉笛的南方觀點」陸續登場的有十二月四日上午十點在中文系視聽教室，講題為「日本‧中國‧臺灣新詩的淵源和流變」以運動發生的年代為序，由中文系主任張高評主持；下午三點在榕園舉行「榕園談詩」，由廖美玉教授主持；五日上午十點在中文系視聽教室舉行「戰前日本文學與臺灣文學的互動」，由王三慶教授主持；六日上午十點舉行「戰後的日本和臺灣的現代詩」，由台灣文學研究所所長陳萬益主持；下午三點舉行「擺龍門陣」，由施懿琳教授主持；七日上午壓軸好戲，講題為「如何發展臺灣文學的主體性」，由文學院院長任世雍主持。 901126t
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【台南訊】「有兩種不能凝視的東西─太陽和死亡」，這饒富震撼力的字句，出自於像南台灣冬陽般內斂又熱忱之詩人葉笛的手筆。堪稱文壇盛事的國立成功大學駐校作家，將於十二月三日邀請這位台南在地的台灣詩人葉笛進駐一週，以南方觀點引領讀者進入詩與文學的世界。
成功大學蘇雪林教授學術文化講座駐校作家系列活動自民國八十七年開始，陸續邀請了瘂弦、黃春明、傅大為、鍾肇政、聶光炎、楊牧、台南人劇團等多位當代文學大家，這次請來南台灣詩人葉笛，將於十二月三日上午十點在成大光復校區成功湖畔以「葉笛的南方觀點」為主題拉開序幕，同時並舉行一場戶外記者會，隨即進行第一場座談「時光─檳榔樹‧運河‧斷牆殘瓦‧異國的月亮」，由林瑞明教授主持，歡迎各界同好來共享十二月暖陽般的文學饗宴。
葉笛在日治時期出生，受到六年日語的國民學校教育，多少奠定他日後的文學素養及文學基礎，而閱讀遂成為他源源不絕的創作靈感。葉笛的文學創作始於就讀台南一中初二時，之後在進入台南師範就學、軍中服役、赴日求學、返台後於台南定居等階段都不停斷地創作，不時以其敏銳的觸角，透過閱讀沿伸到社會現實，成為一位對生活與社會凝視與剖析的詩人，因此，詩成為它見證社會的表現方式，台灣許多社會亂象，在詩人的眼中是觸目可驚的，他以較淺近的語言，去紀錄台灣的社會現象，傳達一位詩人的使命與職責。
葉笛在《火和海》一書之自序中指出，台灣自一九四九年至八七年，發佈戒嚴令達卅八年之久。在戒嚴時期下，文化、教育、自由、言語與人權，皆被打入冰窖中。台灣在這段時間裡，曾被外國人譏為「文化沙漠」！「文化沙漠」的時代，即無詩的時代。他強調，詩不能保證可以免於餓殍，但有詩，人可以活得更像人。詩是凝視自己，生活和社會的省思和反映。
書序中還提到，「《火和海》是一九五八年八二三金門炮戰時，在掩蔽坑、塹壕裡信手寫的。兩次大戰已夠證明人類最愚蠢的聰明和
不可救藥。這些詩是炮火下的一個微不足道的人的感觸。」以他面對死亡的臨界點、死亡所帶給他的巨大威脅，這些種種感觸，透過簡斂的文字，表達反戰與人道精神，亦將讀者的思緒拉回當時的戰場，參與過的老一輩、來不及參與的新人類，都可以在詩中拼湊畫面、找到生的震撼、死的顫慄，沒有艱澀拗口，取而代之的是貼近人心的語言，看不到叫囂謾罵或尖酸指責，只有靈魂的吶喊。
「台灣的冬天的積雪正在解凍，勢必解凍！這本詩集也許比不上一張股票，但我把它當作瘦枝枯葉投進要加速解凍的火中，但願它會發出微弱的燃燒的聲音，一縷帶熱的火舌。」台灣的冬雪比喻戒嚴時期，詩人的使命似乎在他的詩中蹦出撩原火星，不僅是微弱的燃燒聲音，而是霹啪作響。
葉笛熱愛文學，自南一中、南師在校時，便時常創作，作品發表於當時各種文藝刊物如「顯風」等。民國四十四年曾與同為南師校友郭楓創辦「新地」文藝雜誌，可惜出到第八期，因經濟不繼而廢刊。至今出版過的作品，有評論集《台灣文學巡禮》、詩集《紫色的歌》、《火和海》等，並曾獲第二屆台南府城文學特別貢獻獎及第十一屆台南師範傑出校友獎。
他認為人文教育為創造社會文化不可或缺的一環，因而教學生注重文學的認知及創造性的啟發。民國四十八年參加「笠」詩社編輯工作以後，大力翻譯日本及各國詩論及小說。諸如安德烈.蒲魯東的「超現實主義宣言」，鮑川信夫的詩論，安東次男的「法國詩史」，芥川龍之介的「羅生門」、「地獄門」，「河童」卅篇中短篇小說，以及「太陽的季節」、「中原中也―詩人論」等，孜孜不倦地欲以他山之石為鑑。
在日本將近卅年中，於東京和在各大學任教的朋友們組織「台灣學術研究會」每月邀請日台教授演講，並每年出版一冊「台灣學術研究會誌」。
歸台以後，專事譯著。尤其專門譯介日據時代台灣作家的作品，共有台南詩人「水蔭萍作品集」。台南縣作家「吳新榮選集」、「楊逵選集」（中研所中國文哲研究所主編），目前參加國立文化資產保存研究中心策劃、清華大學主編的「龍瑛宗全集」編譯工作，並在永
都長青福利館擔任日語及台灣文學研究（日據時代）的教師，耕耘著文學園地。
葉笛台南師範四十一級普師科畢業，日本大東文化大學日本文學系畢業，東京教育大學日本文學碩士，大東文化大學日本文學博士課程畢業，東京大學人文科學研究所中國近代思想史研究兩年。曾任國小教師十八年、東京學藝大學、專修大學、跡晃女子大學教師、現專事譯著並擔任永都長青福利館的日語及台灣文學研究教師。
本次成大駐校作家系列活動「葉笛的南方觀點」陸續登場的有十二月四日上午十點在中文系視聽教室，講題為「日本‧中國‧臺灣新詩的淵源和流變」以運動發生的年代為序，由中文系主任張高評主持；下午三點在榕園舉行「榕園談詩」，由廖美玉教授主持；五日上午十點在中文系視聽教室舉行「戰前日本文學與臺灣文學的互動」，由王三慶教授主持；六日上午十點舉行「戰後的日本和臺灣的現代詩」，由台灣文學研究所所長陳萬益主持；下午三點舉行「擺龍門陣」，由施懿琳教授主持；七日上午壓軸好戲，講題為「如何發展臺灣文學的主體性」，由文學院院長任世雍主持。 901126t
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