採訪記者 : F 於 March 12, 1999 at 16:14:41 :

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【台南訊】首次將大學殿堂之學術理論與具備豐富實務經驗的戲劇界團體緊密結合、堪稱國內罕見戲劇盛會的「一九九九台灣現代劇場研習會」，在歷經國立成功大學中文系一年多的精心規劃後，昨（十二）日終於在成功大學絢爛登場了。來自國內、外近百位專家學者、戲劇界菁英人士齊聚一堂，針對國內專業劇場、社區劇場、兒童劇場等議題，進行熱烈的討論，為台灣現代劇場的過去、現在及未來集思廣益。同時也吸引許多熱愛戲劇的社會人士及學生到場聆聽，把會議廳擠得水泄不通。另外，昨日有靜態的研討及座談，也有動態的戲劇表演活動，螢火蟲劇團與果陀劇場分別在昨日中午、晚間兩個時段表演「花車秀」及「淡水小鎮」，他們精湛的演技，真實地呈現台灣傳統鄉土戲劇，俘虜每位觀眾的心，獲得如雷的掌聲。

「一九九九年台灣現代劇場研討會」，昨（十二）日上午八時三十分於成大國際會議廳正式開鑼，會議由文建會第三處副處長利明勳、成功大學校長翁政義以及成大中文系主任廖美玉共同主持。翁政義校長致詞指出，一九九九年台灣現代劇場研討會在成大舉行，對成大而言有深厚的意義。近幾十年來，台灣在物質文明的發展上突飛猛進，在世界上塑造出台灣經濟奇蹟的形象，相形之下，精神文明的推展，便顯得有待更多人的關注及投入。成大擁有良好的人力資源與硬體設備，願意積極推動社會藝文活動、提升精神生活品質、淨化人類心靈、實踐終身學習等形塑社會優良風氣上，響應國家的文化政策，開放校園資源與全民共享。成大校長翁政義最後強調，成大中文系籌辦此活動工作時間長達一年半，中文系的師生在關懷社會環境、培育文化人才上的努力，更是不遺餘力。

主辦這次活動的成大中文系主任廖美玉昨看到那麼多人踴躍參與
，特別感動於大家對戲劇的愛好及欣賞有明顯地進步，廖美玉主任表示，成大中文系承辦台灣現代劇場研討會長達一年之久，在文建

會的策劃及中文系師生的努力之下，成大已跨出校園的藩籬，結合不同領域的人士，為台灣藝文活動規劃願景。

來自美國的戲劇學者哈特博士指出，一九○三年代兒童劇場於紐約成立之時，強調的是幫助新移民儘速溶入美國社會。然而，今天九○年代的劇場強調的是幫助年輕觀眾了解多元文化的差異，以互利共存。哈特博士特別以＜黃色的船＞、＜最高的天堂＞以及＜獅子王＞三齣戲為例說明，＜黃色的船＞是討論愛滋病的問題，藉由故事中的主角讓觀眾瞭解與思考愛滋病的影響；＜最高的天堂＞是針對種族歧視問題來討論，＜獅子王＞是以跨文化的現象來歌頌人與人之間的差異。

有關台灣當代劇場中的他山之石，文化大學影劇系教授黃美序有獨到看法，他認為台灣現在有許多劇場工作者努力在推銷純粹的本土方言劇，並沒有什麼不對或不好。黃美序說，劇場是一種綜合藝術，只要能發揮切合時代功能的建材應該都可以採用，但是呈現時必須融匯成一個與我們的文化、生活相契合的整體。世界越來越小，近代有些西方戲劇大師向東方借石，我們當然也可以把西方的奇石借過來看看，只是我們在借來借去的過程中，不要失去我們自己「玩石、賞石、造石」的基本原則。

對於台灣劇場相當有專研的國光劇校劇場藝術科老師容淑華強調，台灣劇場的發展在近幾十年來十分的熱忱，急起直追地跟隨，甚且不知其所以地模效國外劇場發展的潮流。由於熱情的背後缺乏理性的規劃及健全的組織，並缺乏劇場管理觀念，許多團體就像曇花一現，燦爛的生命非常短暫實為可惜。而這些現象的背後卻牽涉到政府教育與藝文政策的擬定、劇場專業人才的培訓等問題，如果沒有進行整體環境評估與分析，台灣劇場的發展表面看起來很蓬勃，但實際上卻非常遲緩。

台灣大學戲劇研究所朱靜美教授談到希臘悲劇在當代時指出，1980年代的台灣劇場籠罩在一片前衛劇、集體創作、尋根探源的儀式劇實驗中，「當代傳奇劇場」卻向西方古典名劇進軍。由吳興國領導的

「當代」便一直掙脫傳統京劇的框框，藉由改編和搬演西方古劇，達到東西文化、古代與現代的融合，企圖為京劇轉換到現代劇場找尋新出路。「當代」移植西方經典名劇在國內引發觀眾兩極化的反應，現代劇場界與傳統戲曲界有數度激烈的舌戰。然而，各方所執的焦點，就連學者專家的評論重心，幾乎都停留在概念性的總括，或在

東西文化移植的合理性上打轉，對「當代」希臘悲劇的整體表現守法，並未深入研究。朱靜美教授強調，改編古典名劇有其潛在的危險性，不過從許多失敗的作品中，我們只看到粗糙、草率、或故意作怪。「當代」的創團作＜慾望城國＞風靡國際，為國內職業劇團搬演西方經典樹立了典範。

針對台灣專業劇場的西洋戲劇挪用問題，高雄師大外文系教授張逸帆表示，九十年代台灣劇場呈現專業化的傾向，而西洋戲劇的挪用、改編及演出，在今日台灣劇場盛行。從主題的演變可以看出這幾年來台灣劇場的變化，以及台灣劇場研究重心的轉移，而專業劇場的形式與發展是最重要之一。近幾年幾個專業劇場改編與挪用西洋戲劇的個案，顯示台灣劇場與西方劇場並駕齊驅的企圖心，在劇目的選擇上，取材西方劇場票房成功的大眾化、通俗化的戲劇，再加以本土化的題材，企圖在形式及內容上，建立專業劇場的「專業性」，我們肯定台灣專業劇場在外國戲劇改編的嘗試。在今天台灣專業劇場蔚然成為台灣戲劇的主流之時，我們希望能從後殖民的體認反省改編的做法及目的，以建立台灣劇場認同。

而台灣歷史的戲劇文本之取材，靜宜大學人文科副教授廖瑞銘指出，歷史與戲劇原本是兩個不同的學科，歷史一般都被定位在事實真相的陳述；而戲劇則是虛構情節的編造。不過，如果從它們都是取材於人生的故事這一點來說，兩者都是人生的記錄。當一切文化現象都以「後現代」的角度來思考的時候，「歷史」便不再如往昔那般具有神聖不可侵犯的意義。這種「後現代」的趨勢使歷史研究關懷的對象趨向多元化、人性化，在台灣的專業劇場中，他的戲劇作品始終抱持「原創」與「本土」的原則，他擅長於從時事中取材，向歷史敘事提出質疑或挑戰，不但用「後現代」的解構方式來呈現
戲劇，也在有意無意間呈現出上述「後現代」歷史的趣味與理念。

台南人劇團藝術總監許瑞芳則以自己從事多年戲劇實際經驗，特別從早期創設的華燈到現在的台南人劇團之心路過程，談地方劇團的專業化。許瑞芳說，「社團劇場」在台灣劇場成為「顯學」開始被廣泛的注意、討論，與文建會推展三年的「社區劇團活動推展計劃」有密切的關係。在此計畫實施之前，台灣並不是沒有「社區劇場」，或沒有「社區劇場」的概念，我們可以說傳統的「子弟戲」即是台灣社區劇場濫觴，即便是現在廟會的陣頭仍包含著濃厚的社區劇場
意義。「本土化」過程必得自「尋根」中找回長期被漠視的藝術文化與常民精神，需要假以時日慢慢取沈澱。

成大這場創世紀的戲劇饗宴，今、明兩天仍將持續發燒，有許多位專家學者與劇團專業人士的論文發表、也有靜態的劇場展覽以及動態的劇場表演。成大中文系特別表示，這是一場全民共享的盛會，廣邀社會民眾保握機會，一起來免費觀賞六齣大戲的演出。
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