採訪記者 : cc 於 December 15, 1999 at 14:58:39 :

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【台南訊】在本土文化普遍受到重視的今日，國立成功大學訂於十二月十八、十九日假成大光復校區國際會議廳，舉辦一場以「臺灣儒學」為議題的國際學術研討會。主辦單位成功大學文學院中文系系主任廖美玉指出，本次會議是繼八十六年四月首屆臺灣儒學會議之後，由於各界反應熱烈，今年再度由成大中文系策畫主辦，並獲臺南市文廟管理委員會、行政院文化建設委員會、國家科學委員會、教育部、及中華文化復興總會等單位的贊助。

成大中文系廖美玉系主任進一步表示，海內外學者對於第二屆臺灣儒學國際學術研討會的迴響非常踴躍，有將近四十篇的論文預計發表，經過主辦單位的審稿，最後選定二十五篇論文。發表論文的學者來自美國、日本、香港及臺灣各大學院校。從論文的數量及參與的學者來看，「臺灣儒學」已是國際學者共同關注的議題。

第二屆臺灣儒學國際學術研討會於十八日上午八時三十分由台南市文廟管理委員會主任委員張燦鍙市長、成大校長翁政義及成大中文系主任廖美玉主持開幕儀式，隨即展開一連兩天的臺灣儒學研討會議。擔任研討會副總幹事成大教授林朝成說明，所謂的「臺灣儒學」研究，從較廣的定義而言，就是說在儒家影響之下，臺灣在教育、文化、政治、生活、宗教的面貌。例如在首屆臺灣儒學會議中，有論文探討臺灣一貫道、天主教受到儒學影響的地方，這是儒學在臺灣宗教上所反映的面貌。

從這次的會議論文來看，探討的層面廣大，包含儒學與社會、政治、宗教、文學、教育，甚至是考古學、音樂，都是這次會議論文探討的主題，可見儒學具有多元面貌，與人們的現實生活是息息相關，故研究臺灣儒學可對本土文化更加瞭解，也可為臺灣未來的文化，注入傳統的生命力。從歷史的縱向而言，這次會議的論文所探討的時代，包括明鄭、清領、日據到戰後，各時期臺灣的儒學面貌。將有助於瞭解台灣儒學的發展、演變，而發掘出更多本土儒學的特色與精神。第二屆臺灣儒學國際學術研討會也是一場跨國的文化比較會議，特別是多位日本學者的論文，探討儒學對日本的影響、臺


灣儒學界與日本的交流，對臺灣文化的研究提供了比較與交流的意義。

整個議程包括十八日大漢技術學院助理教授李世偉主講「儒教課題之探討及其宗教史之意義－以臺灣儒教為重點」、清大講師江燦騰主講「日據時代臺灣反佛教色情文學的創作與儒釋知識社群的衝突－以《鳴鼓擊》的各集作品為中心」、輔大兼任講師翁聖峰主講「試論《臺灣民報》的儒學與儒教」、成大中文系教授宋鼎宗主講「清領時期：臺灣的儒學思想」、清大中文系教授楊儒賓主講「新儒家論馬克思主義的人性論」、美國郡禮大學副教授顧史考主講「郭店楚簡儒家逸書與其對臺灣儒學思孟傳統的意義」、師大地理系副教授潘朝陽主講「康熙時代臺灣社會與儒家理想之實踐」、成大中文系副教授林朝成主講「移民社會與儒家倫理－以臺灣分類械鬥為中心的研究」、大漢技術學院助理教授陳振崑主講「論唐君毅『三祭說』的宗教意涵」、樹德技術學院通識中心副教授楊秀宮主講「儒學的後現代意義與效用－以孔子『正名論』為例」、中山大學中文系教授龔顯宗主講「論沈光文研究」、台大中文系副教授陳昭瑛主講「吳濁流《亞細亞的孤兒》中的儒家思想」、屏東師院語教系副教授李美燕主講「由台灣祭孔『大成樂章』看儒家樂教精神的實踐」。

次（十九）日上午八時三十分首先由中央研究院文哲所研究員林慶彰先生報告，主題是探討〈日據時期臺灣儒學資料彙編〉之編譯經過及其價值。接續由日本九州大學教授海老田輝巳主講「為日本近代化作出貢獻的恒遠精齋的思想和教育」、日本學習院女子大學教授久保田信之主講「儒學思想對『日本之魂』的影響」、日本筑波女子大學教授子安宣邦主講「儒學傳統與近代日本漢語之成立」、香港新亞研究所教授李杜主講「從歷史性與理論性的瞭解去說儒學的國際化」、日本長崎大學教授連清吉主講「戰後臺灣儒學界與九州中國學界交流情形」、日本純真女子短期大學教授町田三郎主講「《東閣倡和集》試論」、東吳大學哲學系主任葉海煙主講「臺灣文化與當代新儒學」、清大教授林安梧主講「從『外王』到『內聖』－後新儒學的新思考」、成大中文所博士生川路祥代主講「日治時期台灣總督府統合政策與『天皇國家理念』」、南華大學文學研究所教授鄭治明主講「臺灣儒學本土化的發展方向」、台南師院語教系副教授林登順主講「試論國小課程中之讀經教育」、成大中文系碩士生林孟輝主講「清代臺灣書院教育的儒學教化」。 881215