詩人楊牧進駐 成大詩意正濃 為校園的秋季添加一場盛開的文學花期
採訪記者 : j 於 November 30, 19100 at 17:26:03 :
新聞內容 :
【台南訊】「燈下細看我一頭白髮，去年風雪是不是特別大，半夜也曾飄搖的天地，我說，撫著胸口想你。…」，隨著駐校作家詩人楊牧博士昨（三十）日進駐成功大學之後，把詩的芳香帶入校園，讓成大的秋季添加一場盛開的文學花期。而成功大學學子們也趁著校園裡詩意正濃的時刻，窺視楊牧博士詩心與生命歷程的細微變化、閱讀楊牧詩中的意境、聆聽楊牧口中的文學花季。
國立成功大學蘇雪林教授學術文化基金會主辦的「駐校作家」文學系列列車，繼亞弦、黃春明、鍾肇政、聶光炎、..等多位當代文學大家進駐成大之後，甫獲第四屆國家文化基金會文藝獎、第七位重量級的駐校作家詩人楊牧博士於昨（三十）日下午三時順利進駐、並在文學院演講廳與成大的師生談「文學之路」。成功大學代理校長翁鴻山特別抽空蒞臨會場，稱讚楊牧詩人、堅持文學創作四十餘年，詩、散文、評論、譯作等均卓然成家，對於散文的經營兼顧了修辭與造境，豐富台灣抒情傳統，融匯美學涵養與人文關懷，是台灣文學的瑰寶。駐校作家系列活動在許多師生的共同努力下，如今的確造成了很大的迴響，對成大的人文風氣具有莫大的提昇作用。
詩意的追求以浪漫主義為基調，構築生命的大象徵的詩人楊牧指出，文學的路是一條漫長的路，文學到底有什麼力量讓一個鄉下的小孩全心投入寫詩的行列呢？經過許多年來回首過去，好像冥冥中便已經有系統的從事寫詩的工作。而文學之路先是閱讀，緊接著閱讀後嘗試著寫作，剛開始閱讀一些不太熟或不太懂得書，譬如看最近導演李安剛拍的臥虎藏龍、水滸傳..等章回小說，也看翻譯小說，這些對於往後寫作有很大的啟示。
詩人楊牧強調不喜歡學就型的學術。文章的擴散效果很大，消失的也很快，詩具備有創造性與刺激性，可以引起共鳴的作用。楊牧表示，閱讀與寫作是件並行不悖的事，從閱讀中可以獲得許多樂趣。
楊牧回憶大學畢業後到金門當兵的那段時間，看了濟慈的書，心中有所感，於是拿起筆跨越時空，試著跟作家濟慈進行文學對話，至此寫了十八篇，後來結集成冊，成為讀者喜愛的葉珊散文集，也開啟了創作之門。
在文學的路上，在創作的路上，楊牧坦承很辛苦，遇到許多困擾，被一些問題一直困擾著。到底是寫詩或寫散文？到底是讀西方文學還者讀中國文學？看古代文學或現代文學昵？也嘗試著把詩與散文結合在一起，看看它有多少張力，楊牧表示，用白話文來呈現詩的意境是最美的。對於西方文學與中國文學都很喜歡，前幾年開始從事翻譯小說創作，感覺蠻好的，這是一種新的挑戰。
談起寫作的心路歷程，詩人楊牧指出，年輕的時候，雖然經常發表一些「東西」，也不好意思說它們是小說，裡面有許多故事、感傷和幻想。對我來說，那是很好的練習機會。不過，研究西方文學之後，慢慢地清楚「詩」是文學創作裡面成就最高的一種類型，因此，後來也就自然而然地將創作的力量集中起來了。
針對觀眾詢問楊牧年輕時如何有計劃有系統的寫詩，楊牧回答表示，他自己回頭去看年輕時寫的詩，大部分的作品都是以「給時間、給智慧、給死亡…」為題的作品，如今感覺好像是有計劃有系統的寫，當初也許不一定懂得死亡的真正涵意，不過當時以這個角度去寫，也是對自己寫詩與思考的一種訓練。
有人問他寫作時是否會有模仿某位作家？是否有最崇拜的作家、詩人？楊牧笑著回答，自覺上沒有模仿，但在不自覺上可能有，若要真正去探討這問題，或許從大家的詩中都可以找到其他作家的影子。至於最崇拜最喜歡的作家，楊牧表示並沒有最推崇者，但每每被問及於此，他總是幽默地回答「莎士比亞」。
緊接著，一日上午十時詩人楊牧將繼續在文學院演講廳舉行座談會，當天下午三時則移師成大榕園與學生對談，幫學生解開詩的迷境，進入詩中迷幻的天堂，徉徜於詩人文字中所表現的豐富情感。下午三時四十分則進行一場與歷史對話--由成大老師陪同參訪億載金城。
詩人楊牧側記
詩人楊牧在大學和研究所時期的散文作品集結在一九六六年即已問世，一九七七年改由洪範書店出版，至今已印行近二十刷。全書分成三輯，其中＜給濟慈的信＞一輯，反映出楊牧從心儀的浪漫派詩人濟慈身上所獲得的啟發。
至於楊牧與文學的流源，楊牧十五年前所出版的中文評論文字彙整。除有對於現代詩和現代散文的探討，以及研究周作人和王國維等近代學術人物的專論外，對於台灣詩源流和當代文學關係脈絡的爬梳分析，尤見其洞悉與博聞之功力。
對於一首詩的完成：「給青年詩人的信」以書信體凡十八篇，是楊牧對詩的理念思考之整體展現。分析詩的定義、形式與內容，指出意象、色彩、音樂的藝術要求，並廣泛討論詩人和現實社會，乃至於歷史傳統與文學經典和一首詩之所以完成的關係。楊牧從中外古今旁徵博引並加入個人情懷寫就，更可視為楊牧自剖文學心靈的見證。
一九九六年，楊牧於受邀回國擔任東華大學人文社會學院院長的同年，彙集前十年散文類作品而成亭午之鷹，涵蓋了詩人在一特定而重要的創作時期裡，心神交會之體會和領悟。筆端多涉自然與人文世界之交感與互通，篇末並以專文「瑤光星散為鷹」闡釋其文學理念收束，完成一書之結構。是楊牧詩人進入中年後的心境與感懷之作。
自一九八四年秋起，楊牧開始追溯幼時文學心靈的開啟、學習過程和時代環境的體會、對於詩與愛情的追索和試探，陸續出版了楊牧文學自傳「奇萊書」，包含山海風雨，方向歸零，昔我往矣等三部散文，書中所提場景多在花蓮，陸續紀錄作者生命歷程，其中的思維既按成長時代的演進敘述，卻也加入逆向的回憶與前瞻，另外對於色彩味道、人情感傷、衝突與神秘多有著墨。對於花蓮海濱水岸的氣味光線、颱風地震種種、師友往來和同儕對於詩的在乎與執著、對於愛情的嚮往和接觸、政治氛圍的飄搖震盪，如何地促成對於詩的想像感受與創作內省的熟，以清朗帶有詩意的筆調娓娓道來。
楊牧博士，本名王靖獻，一九四○年生於花蓮，東海大學英美文學系畢業，美國愛荷華大學碩士，加州柏克萊大學比較文學博士。曾任西雅圖華盛頓大學教授、香港科技大學文學教授，現為東華大學教授兼人文社會科學院院長。今年榮獲「第四屆國家文化藝術基金會」文學類文藝獎。
高中時期，楊牧博士即以筆名「葉珊」向「現代詩」、「藍星詩刊」、「創世紀」等刊物投稿，在詩壇展露頭角。四十多年來創作不斷，其詩作既具敘事的宏偉，又兼抒情的婉約，出入古典與現代之間，跌宕於傳統與西方之間；其散文技巧多變，內容深刻，於柔媚之中見雄渾，於抒情之餘留知性。作品出入於自然情懷與人文思慮之間，開拓出獨樹一幟的詩學風格與美學成就，備受文壇推崇。
近十年來楊牧博士計畫性地撰寫「奇萊書」系列，從《山風海雨》、《方向歸零》到《昔我往矣》，以半自傳散文體的敘寫，揉雜時代風潮與自我風格，以私密的美學啟蒙，帶出台灣意識之發展。
楊牧博士著有《水之湄》、《北斗行》、《禁忌的遊戲》、《時光命題》等詩集及《柏克萊精神》、《交流道》、《星圖》等散文集三十餘種，另有戲劇、評論、翻譯、編纂等中英文著作。曾獲「中山文藝獎」、「時報文學獎」、「吳三連文藝獎」、「第四屆國家文化藝術基金會文藝獎」。 891130j
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【台南訊】「燈下細看我一頭白髮，去年風雪是不是特別大，半夜也曾飄搖的天地，我說，撫著胸口想你。…」，隨著駐校作家詩人楊牧博士昨（三十）日進駐成功大學之後，把詩的芳香帶入校園，讓成大的秋季添加一場盛開的文學花期。而成功大學學子們也趁著校園裡詩意正濃的時刻，窺視楊牧博士詩心與生命歷程的細微變化、閱讀楊牧詩中的意境、聆聽楊牧口中的文學花季。
國立成功大學蘇雪林教授學術文化基金會主辦的「駐校作家」文學系列列車，繼亞弦、黃春明、鍾肇政、聶光炎、..等多位當代文學大家進駐成大之後，甫獲第四屆國家文化基金會文藝獎、第七位重量級的駐校作家詩人楊牧博士於昨（三十）日下午三時順利進駐、並在文學院演講廳與成大的師生談「文學之路」。成功大學代理校長翁鴻山特別抽空蒞臨會場，稱讚楊牧詩人、堅持文學創作四十餘年，詩、散文、評論、譯作等均卓然成家，對於散文的經營兼顧了修辭與造境，豐富台灣抒情傳統，融匯美學涵養與人文關懷，是台灣文學的瑰寶。駐校作家系列活動在許多師生的共同努力下，如今的確造成了很大的迴響，對成大的人文風氣具有莫大的提昇作用。
詩意的追求以浪漫主義為基調，構築生命的大象徵的詩人楊牧指出，文學的路是一條漫長的路，文學到底有什麼力量讓一個鄉下的小孩全心投入寫詩的行列呢？經過許多年來回首過去，好像冥冥中便已經有系統的從事寫詩的工作。而文學之路先是閱讀，緊接著閱讀後嘗試著寫作，剛開始閱讀一些不太熟或不太懂得書，譬如看最近導演李安剛拍的臥虎藏龍、水滸傳..等章回小說，也看翻譯小說，這些對於往後寫作有很大的啟示。
詩人楊牧強調不喜歡學就型的學術。文章的擴散效果很大，消失的也很快，詩具備有創造性與刺激性，可以引起共鳴的作用。楊牧表示，閱讀與寫作是件並行不悖的事，從閱讀中可以獲得許多樂趣。
楊牧回憶大學畢業後到金門當兵的那段時間，看了濟慈的書，心中有所感，於是拿起筆跨越時空，試著跟作家濟慈進行文學對話，至此寫了十八篇，後來結集成冊，成為讀者喜愛的葉珊散文集，也開啟了創作之門。
在文學的路上，在創作的路上，楊牧坦承很辛苦，遇到許多困擾，被一些問題一直困擾著。到底是寫詩或寫散文？到底是讀西方文學還者讀中國文學？看古代文學或現代文學昵？也嘗試著把詩與散文結合在一起，看看它有多少張力，楊牧表示，用白話文來呈現詩的意境是最美的。對於西方文學與中國文學都很喜歡，前幾年開始從事翻譯小說創作，感覺蠻好的，這是一種新的挑戰。
談起寫作的心路歷程，詩人楊牧指出，年輕的時候，雖然經常發表一些「東西」，也不好意思說它們是小說，裡面有許多故事、感傷和幻想。對我來說，那是很好的練習機會。不過，研究西方文學之後，慢慢地清楚「詩」是文學創作裡面成就最高的一種類型，因此，後來也就自然而然地將創作的力量集中起來了。
針對觀眾詢問楊牧年輕時如何有計劃有系統的寫詩，楊牧回答表示，他自己回頭去看年輕時寫的詩，大部分的作品都是以「給時間、給智慧、給死亡…」為題的作品，如今感覺好像是有計劃有系統的寫，當初也許不一定懂得死亡的真正涵意，不過當時以這個角度去寫，也是對自己寫詩與思考的一種訓練。
有人問他寫作時是否會有模仿某位作家？是否有最崇拜的作家、詩人？楊牧笑著回答，自覺上沒有模仿，但在不自覺上可能有，若要真正去探討這問題，或許從大家的詩中都可以找到其他作家的影子。至於最崇拜最喜歡的作家，楊牧表示並沒有最推崇者，但每每被問及於此，他總是幽默地回答「莎士比亞」。
緊接著，一日上午十時詩人楊牧將繼續在文學院演講廳舉行座談會，當天下午三時則移師成大榕園與學生對談，幫學生解開詩的迷境，進入詩中迷幻的天堂，徉徜於詩人文字中所表現的豐富情感。下午三時四十分則進行一場與歷史對話--由成大老師陪同參訪億載金城。
詩人楊牧側記
詩人楊牧在大學和研究所時期的散文作品集結在一九六六年即已問世，一九七七年改由洪範書店出版，至今已印行近二十刷。全書分成三輯，其中＜給濟慈的信＞一輯，反映出楊牧從心儀的浪漫派詩人濟慈身上所獲得的啟發。
至於楊牧與文學的流源，楊牧十五年前所出版的中文評論文字彙整。除有對於現代詩和現代散文的探討，以及研究周作人和王國維等近代學術人物的專論外，對於台灣詩源流和當代文學關係脈絡的爬梳分析，尤見其洞悉與博聞之功力。
對於一首詩的完成：「給青年詩人的信」以書信體凡十八篇，是楊牧對詩的理念思考之整體展現。分析詩的定義、形式與內容，指出意象、色彩、音樂的藝術要求，並廣泛討論詩人和現實社會，乃至於歷史傳統與文學經典和一首詩之所以完成的關係。楊牧從中外古今旁徵博引並加入個人情懷寫就，更可視為楊牧自剖文學心靈的見證。
一九九六年，楊牧於受邀回國擔任東華大學人文社會學院院長的同年，彙集前十年散文類作品而成亭午之鷹，涵蓋了詩人在一特定而重要的創作時期裡，心神交會之體會和領悟。筆端多涉自然與人文世界之交感與互通，篇末並以專文「瑤光星散為鷹」闡釋其文學理念收束，完成一書之結構。是楊牧詩人進入中年後的心境與感懷之作。
自一九八四年秋起，楊牧開始追溯幼時文學心靈的開啟、學習過程和時代環境的體會、對於詩與愛情的追索和試探，陸續出版了楊牧文學自傳「奇萊書」，包含山海風雨，方向歸零，昔我往矣等三部散文，書中所提場景多在花蓮，陸續紀錄作者生命歷程，其中的思維既按成長時代的演進敘述，卻也加入逆向的回憶與前瞻，另外對於色彩味道、人情感傷、衝突與神秘多有著墨。對於花蓮海濱水岸的氣味光線、颱風地震種種、師友往來和同儕對於詩的在乎與執著、對於愛情的嚮往和接觸、政治氛圍的飄搖震盪，如何地促成對於詩的想像感受與創作內省的熟，以清朗帶有詩意的筆調娓娓道來。
楊牧博士，本名王靖獻，一九四○年生於花蓮，東海大學英美文學系畢業，美國愛荷華大學碩士，加州柏克萊大學比較文學博士。曾任西雅圖華盛頓大學教授、香港科技大學文學教授，現為東華大學教授兼人文社會科學院院長。今年榮獲「第四屆國家文化藝術基金會」文學類文藝獎。
高中時期，楊牧博士即以筆名「葉珊」向「現代詩」、「藍星詩刊」、「創世紀」等刊物投稿，在詩壇展露頭角。四十多年來創作不斷，其詩作既具敘事的宏偉，又兼抒情的婉約，出入古典與現代之間，跌宕於傳統與西方之間；其散文技巧多變，內容深刻，於柔媚之中見雄渾，於抒情之餘留知性。作品出入於自然情懷與人文思慮之間，開拓出獨樹一幟的詩學風格與美學成就，備受文壇推崇。
近十年來楊牧博士計畫性地撰寫「奇萊書」系列，從《山風海雨》、《方向歸零》到《昔我往矣》，以半自傳散文體的敘寫，揉雜時代風潮與自我風格，以私密的美學啟蒙，帶出台灣意識之發展。
楊牧博士著有《水之湄》、《北斗行》、《禁忌的遊戲》、《時光命題》等詩集及《柏克萊精神》、《交流道》、《星圖》等散文集三十餘種，另有戲劇、評論、翻譯、編纂等中英文著作。曾獲「中山文藝獎」、「時報文學獎」、「吳三連文藝獎」、「第四屆國家文化藝術基金會文藝獎」。 891130j
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