成大駐校作家系列講座 與楊牧有約 一日座談會熱烈詼諧 觀眾感受楊牧如星光野火般的詩情
採訪記者 : t 於 December 01, 19100 at 16:22:36 :
新聞內容 :
【台南訊】「那明滅於東海岸的 是星光 還是野火…」由國立成功大學蘇雪林教授學術文化基金會主辦的「駐校作家」文學系列列車，今年邀請詩人楊牧博士進駐成功大學。繼前天「文學之路」演講後，昨(一)日上午十時於文學院演講廳進行一場「與楊牧有約─座談會」，由中文系教授陳昌明主持，由於前日演講後聽眾發問踴躍，造成很大的迴響，昨日採問答方式進行的座談會座無虛席，問者熱切，楊牧回答地更是字字珠璣，場面熱烈詼諧，讓在場觀眾感受到楊牧如星光、野火般的詩情熱力。
主持人陳昌明教授開場時表示，楊牧是國內最早一批的文學博士之一，他在英美、中國文學皆有研究及創作專著，用兩岸第一人來讚許太窠臼，其散文可說是當代最受大量讀者歡迎的。
楊牧表示，文學是他個人最崇高的理想與最依賴的方式。他並以「換張桌子」的暗喻來鼓勵想要寫作卻遇到瓶頸的人，當創作遇到瓶頸，可以先放下寫作，換張桌子找篇《昭明文選》中最難讀的文章鑽研思考，過些天再回頭繼續創作。而創作的題材應該試著往跟自己所學、所精者不同的領域，才會有更多的學習與思考，例如念理工的人應創作古典浪漫文學，人生應該追求兩樣不同的東西，並達到其平衡協調的感覺。主持人楊昌明教授表示，讀文學作品或創作，都是了解自己、碰觸自己的方式。
座談會中首先發問的學生提出，創造前要先大量閱讀，可是要讀的書太多根本讀不完，如何取捨與犧牲才值得。楊牧表示，創作與閱讀是「隨遇而安」，不一定要設限自己在一定的時間內讀完哪些書，現在讀的書也不一定馬上就要在創作中發揮應用，閱讀是探尋新的世界、新的海洋，從書中找到成長的那種喜悅興奮才是可貴的，那種生命中的收獲是明確的，他並以幽默的口吻表示文學院的老師們都不一定看完過《昭明文選》，來鼓勵大家不用著急書看不完怎麼辦。
有人提出一連串的問題，楊牧的詩中為什麼常出現「蛇」？雲門舞
集的舞者羅曼菲，曾說過楊牧是影響他很深的人，請教楊牧有無影響
他很深的人？為什麼許多詩人出自於花蓮，跟花蓮的好山好水有無關
係？針對這些問題，楊牧綜合表示，他覺得這些出自花蓮的詩人們的詩都有其原創性，這些人和他一樣都是花蓮中學畢業的，也許是學校的環境和國文老師的傳統有關，他國中時的國文老師知道他喜歡寫詩，非常包容他以詩、古文，甚至是小說的方式來作文。
包容性的師生關係造就楊牧的創作不受阻撓，楊牧話題再轉到他與舞者羅曼菲，他表示，曼菲是他的學生，當初他們討論將楊牧的詩轉成舞蹈來表現，曼菲問他詩與舞蹈是否能融合在一起？！楊牧認為詩是文字符號的組成，舞蹈也是一種意念的表現；詩的創作上，通常第一、二句和第六、七句不一定有關係，舞蹈在踏出第一、二步時，也未必能預言第六、七步的位置與姿勢，行所當行，止所當止，當然可以融合。
至於創作中常出現的「蛇」，他表示第二次是在端午節寫有關蛇的詩，他認為端午節是因為紀念屈原，他設想屈原當年投江時，希望水的清澈可以保留自身之清，是追求「美」；與端午節有關的另一個故事是白蛇傳，他認為白娘娘在端午節喝了雄黃酒後現真身嚇死許仙，是「真」，與端午節有關的「真」與「美」都是如此致命，使得他去思考唯一「善」的力量，藉由詩來傳達。
與會的中文系教授楊文雄以楊牧著書「一首詩的完成」，請他詮釋著書動機與心情。楊牧笑著回答「這題目好像在口試」，引起聽眾哄堂大笑。楊牧表示，因為之前有人將自己的作品包裹附信就教於他，他逐一回信後覺得問題類似，便著手寫這本書來回答寫詩的問題。他更鼓勵大家，做詩人還是需要朋友，他幽默地表示，詩人不是將自己封閉，留著長髮穿著大衣。
有人請楊牧談他唯一的劇本「吳鳳」，楊牧表示，早期他為吳鳳寫了首詩，寫詩劇一直是他最大的野心，在美國的某天忽然覺得很寂寞，便開始著手寫此劇本。楊牧還表示，他想將台灣的故事，如施琅、寧靖王的五妃等題材寫成詩劇，吳鳳的故事也是其中之一，目前已經完成約百分之八十，尚未發表，發表的只是一小部分而已。
座談會中，楊牧提到許多關於自己年輕時在花蓮的點滴，認為這些記憶不知為什麼可以這樣拉開，又合在一起。有中文系的學生提出入門西洋文學之難，他建議中文系學生不用擔心，因為從中國古典中也可以領悟出新的方向。
座談會最後，主持人陳昌明教授結論，雖然花蓮詩人也算是楊牧領頭，但大家不要只羨慕花蓮出詩人，台南也有詩人，也會出詩人。楊牧與成功大學在二十年前的一段淵源，他透露中文系唐亦男教授當年想請楊牧到成大任教。在場的唐亦男教授也分享當年的經過，又說她因為曾在花蓮教過一年書，教過楊牧的妹妹，當時發現她很優秀，沒想到她說自己的哥哥─楊牧更優秀，唐教授以此鼓勵大家，也希望大家重視中國文學，以立足台灣、放眼國際。
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【台南訊】「那明滅於東海岸的 是星光 還是野火…」由國立成功大學蘇雪林教授學術文化基金會主辦的「駐校作家」文學系列列車，今年邀請詩人楊牧博士進駐成功大學。繼前天「文學之路」演講後，昨(一)日上午十時於文學院演講廳進行一場「與楊牧有約─座談會」，由中文系教授陳昌明主持，由於前日演講後聽眾發問踴躍，造成很大的迴響，昨日採問答方式進行的座談會座無虛席，問者熱切，楊牧回答地更是字字珠璣，場面熱烈詼諧，讓在場觀眾感受到楊牧如星光、野火般的詩情熱力。
主持人陳昌明教授開場時表示，楊牧是國內最早一批的文學博士之一，他在英美、中國文學皆有研究及創作專著，用兩岸第一人來讚許太窠臼，其散文可說是當代最受大量讀者歡迎的。
楊牧表示，文學是他個人最崇高的理想與最依賴的方式。他並以「換張桌子」的暗喻來鼓勵想要寫作卻遇到瓶頸的人，當創作遇到瓶頸，可以先放下寫作，換張桌子找篇《昭明文選》中最難讀的文章鑽研思考，過些天再回頭繼續創作。而創作的題材應該試著往跟自己所學、所精者不同的領域，才會有更多的學習與思考，例如念理工的人應創作古典浪漫文學，人生應該追求兩樣不同的東西，並達到其平衡協調的感覺。主持人楊昌明教授表示，讀文學作品或創作，都是了解自己、碰觸自己的方式。
座談會中首先發問的學生提出，創造前要先大量閱讀，可是要讀的書太多根本讀不完，如何取捨與犧牲才值得。楊牧表示，創作與閱讀是「隨遇而安」，不一定要設限自己在一定的時間內讀完哪些書，現在讀的書也不一定馬上就要在創作中發揮應用，閱讀是探尋新的世界、新的海洋，從書中找到成長的那種喜悅興奮才是可貴的，那種生命中的收獲是明確的，他並以幽默的口吻表示文學院的老師們都不一定看完過《昭明文選》，來鼓勵大家不用著急書看不完怎麼辦。
有人提出一連串的問題，楊牧的詩中為什麼常出現「蛇」？雲門舞
集的舞者羅曼菲，曾說過楊牧是影響他很深的人，請教楊牧有無影響
他很深的人？為什麼許多詩人出自於花蓮，跟花蓮的好山好水有無關
係？針對這些問題，楊牧綜合表示，他覺得這些出自花蓮的詩人們的詩都有其原創性，這些人和他一樣都是花蓮中學畢業的，也許是學校的環境和國文老師的傳統有關，他國中時的國文老師知道他喜歡寫詩，非常包容他以詩、古文，甚至是小說的方式來作文。
包容性的師生關係造就楊牧的創作不受阻撓，楊牧話題再轉到他與舞者羅曼菲，他表示，曼菲是他的學生，當初他們討論將楊牧的詩轉成舞蹈來表現，曼菲問他詩與舞蹈是否能融合在一起？！楊牧認為詩是文字符號的組成，舞蹈也是一種意念的表現；詩的創作上，通常第一、二句和第六、七句不一定有關係，舞蹈在踏出第一、二步時，也未必能預言第六、七步的位置與姿勢，行所當行，止所當止，當然可以融合。
至於創作中常出現的「蛇」，他表示第二次是在端午節寫有關蛇的詩，他認為端午節是因為紀念屈原，他設想屈原當年投江時，希望水的清澈可以保留自身之清，是追求「美」；與端午節有關的另一個故事是白蛇傳，他認為白娘娘在端午節喝了雄黃酒後現真身嚇死許仙，是「真」，與端午節有關的「真」與「美」都是如此致命，使得他去思考唯一「善」的力量，藉由詩來傳達。
與會的中文系教授楊文雄以楊牧著書「一首詩的完成」，請他詮釋著書動機與心情。楊牧笑著回答「這題目好像在口試」，引起聽眾哄堂大笑。楊牧表示，因為之前有人將自己的作品包裹附信就教於他，他逐一回信後覺得問題類似，便著手寫這本書來回答寫詩的問題。他更鼓勵大家，做詩人還是需要朋友，他幽默地表示，詩人不是將自己封閉，留著長髮穿著大衣。
有人請楊牧談他唯一的劇本「吳鳳」，楊牧表示，早期他為吳鳳寫了首詩，寫詩劇一直是他最大的野心，在美國的某天忽然覺得很寂寞，便開始著手寫此劇本。楊牧還表示，他想將台灣的故事，如施琅、寧靖王的五妃等題材寫成詩劇，吳鳳的故事也是其中之一，目前已經完成約百分之八十，尚未發表，發表的只是一小部分而已。
座談會中，楊牧提到許多關於自己年輕時在花蓮的點滴，認為這些記憶不知為什麼可以這樣拉開，又合在一起。有中文系的學生提出入門西洋文學之難，他建議中文系學生不用擔心，因為從中國古典中也可以領悟出新的方向。
座談會最後，主持人陳昌明教授結論，雖然花蓮詩人也算是楊牧領頭，但大家不要只羨慕花蓮出詩人，台南也有詩人，也會出詩人。楊牧與成功大學在二十年前的一段淵源，他透露中文系唐亦男教授當年想請楊牧到成大任教。在場的唐亦男教授也分享當年的經過，又說她因為曾在花蓮教過一年書，教過楊牧的妹妹，當時發現她很優秀，沒想到她說自己的哥哥─楊牧更優秀，唐教授以此鼓勵大家，也希望大家重視中國文學，以立足台灣、放眼國際。
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