採訪記者 : j 於 April 24, 19102 at 16:09:24 :

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【台南訊】曾經為了政治理想坐牢，早已把生死置之度外的施明德，昨（二十四）日在成大駐校政治家中指出，我一生所追求的，除了殉道，就是殉情而已，對於死生我相當坦然。

國立成功大學駐校政治家最後一天的行腳，昨天上午十時在成大光復校區的榕園上場，由洪山川神父與施明德談「死生哲學」，吸引很多成大學生與校外人士參與。施明德從容面對死生的態度與看法，讓會場氣氛格外顯得輕鬆愉悅，原來談生死也可以這麼輕鬆自然。會後，大家更是熱情地爭相請施明德在「閱讀施明德」的書上簽名。

對於孔子說：「未知生，焉知死。」的說法，施明德很不以為然。施明德說，生是必然的，死也是必須要面對的。生與死之間的歷程，也只是一個過程而已，人沒有辦法選擇出生，但至少人可以參與自身的死吧，如何選擇死亡是一件很重要的事，人一定要死得其所。

施明德指出，在舊有的傳統，訃文裡通常都寫著某年某月某日生，某年某月某日死，最後寫上壽終正寢四個字，壽終正寢對我來講，絕對是一種污辱，我認為最好的死亡方式，是死於非命，只有死於非命，才是一個最美的結局。

施明德表示，我一生所堅持的信念，死亡方式只有二種，一種是殉道，另一種是殉情。人無不死，如果為了信念與信仰而殉道，絕對是一種非常莊嚴的死亡方式；殉情是和自己心愛的人一起相伴共赴黃泉路，它是一件何等淒壯美麗的事。當人活著的時候，要把握當下，勇敢地向心愛的人把愛說出來。

另外，施明德強調他一生沒有緋聞，沒有醜聞，有的只是不斷的戀情而已，在每一段戀情都是很認真，當失去之時，也都非常痛苦，痛苦得想自殺。在過去半輩子裡所做的事情，也都與殉道與殉情有關，就算現在別人怎樣的污辱、辱罵，抑或是任何誘惑，也都無法改變這個堅持的信念，因為我無所求。

施明德說，在民進黨裡，除了許信良曾提出大膽西進的主張外，很少有民進黨的人士，能夠提出一個衝擊台灣社會的主張。而我一生所堅持的主張，包括推動解嚴、國會改革、兩岸交流、總統直選、大和解…等等，如今已都一一實現了，這一點我相當自豪。

施明德感嘆現今的民進黨，已經失去當初創黨的理想性，有的只是權力與利益的分配而已。長期以來，民進黨一直批判國民黨黨政合一，黨政一把抓，而現在民進黨已經慢慢步上國民黨的後路，越來越像國民黨，如今民進黨積極推動黨政合一，其結果，必然造成權力集中，權力一言化的弊病。

施明德指出，生命是無常，沒有人知道自己什麼時候會死，因此，活著的時候，要把每一天都當成最後一天來看待，把每一年都當成生命之中的最後一年來看待，緊接著，能夠用積極的態度去面對生命，把握所有機會去做事。

提到當初寫了一篇一碗牛肉麵的文章，施明德心中仍有無限的感慨。他表示，人不一定能夠活到明天，或許明天就不在這世上了，甚至連下一分鐘都是不一定還活著。一碗牛肉麵的故事，是敘述在獄中時結識了一位相當孤獨的神槍手，有一天正在吃著牛肉麵，發現神槍手盯著他看，當下心中就想下一次請神槍手吃一碗牛肉麵，而另一次碰到神槍手的時候，自己卻正在上廁所而作罷，心裡仍舊想著下一次再請他吧吧！，但是就在隔天，神槍手忽然遭到槍決，再也無法請他吃一碗牛肉麵了，於是深深體會到想作一件事情必須即時，千萬不要等一下，等一下也許就沒機會了。

施明德認為，死也可以作為一種手段，不一定要勉強活下來，死不一定是聽到了上帝的召喚而死，有意志的人士可以掌握自己的死，作為一個現代人應該可以決定自己的死亡，擁有權利的。

他進一步說明，像海明威這樣的世界大文豪，選擇自殺而死又不留下任何遺書，是一件相當有創意的死，海明威用最後的死，來寫最後的一篇小說，用他的死來證明他是一代宗師。當初坐牢時，在一次讀書會的時候，與牢友討論海明威的死，大家都都無法理解海明威怎麼可能突然自殺了。我就認為海明威應該自殺，然後不留下遺書，依海明威所寫的小說都是頹廢小說，在第一次世界大戰的年代，他扮演著頹廢一代的代表，他小說所寫的都是戰爭、死亡、逗留、戀情、酒、賭… 等一類的東西，因此，海明威用最後的死，再為他寫最後的一篇小說絕對是非常有意義的。910424j