知識份子不等於教養 成大學生論壇 大師談知識份子的教養有新意
採訪記者 : jt 於 March 15, 2005 at 21:05:04 :
新聞內容 :
【台南訊】國立成功大學「挑戰新世紀~成大學生論壇－大師VS.學生領袖」的第三場「知識份子的教養」，昨（十五）日晚間劉炯朗院士與黃崑巖前院長等兩位大師與三名學生代表以及數百名成大師生在成大成杏廳展開一場精彩的對話，大家都體認教養對社會的正面意義，卻也感慨社會普遍出現教養不足的窘境，咸認應從教育及閱讀著手。
成大醫學院前院長黃崑巖表示，有知識、有文憑者，看來沒教養的卻是一堆，所以，不是談知識份子的教養，而是要談「智」識份子的教養。教養是君子有所為有所不為。如果人有教養，就比較容易判斷一件事。他說前陣子發生的醫療人球案就是表示我們沒有「profession」。
黃崑巖前院長又提到閱讀與教養之間的關係，他說，閱讀可以幫助培養教養，但台灣念書與買書的比率很低，大家又喜歡看一些不屬於培養教養的現代名人傳。台灣沒有念書的習慣，學校教育和家庭教育環境也沒有鼓勵念書的習慣，「人的文化度」不高，和國外差很遠了。另外，黃崑巖前院長也說，教養要靠自己省思及琢磨，思考從教養開始，他舉出愛因斯坦說的話「想像與聯想的能力，比知識本身還重要」。
達爾文說「不能只講生存，而要講生活」，黃崑巖院長認同同心圓的主張中，他說，最中心的小圓是生命觀，培養教養要塑造生命觀，讓人探求生命意義。人的社會裡才有真正倫理，「倫理是社會的良心」。
黃崑巖前院長以邱吉爾講過的「那些不從歷史學習的人註定要從演歷史」一話中，要與會者一起思考，台灣有很多流浪狗，但是為什麼九二一震災救人的狗要從國外來。黃崑巖前院長期許大家在談論教養的同時，能從社會的慘痛事件教訓中學習。
聲稱在五十三年前拿個小皮包和大棉被到成大報到，在成大過了最寶貴、最快樂、且四年卻受用一輩子教育日子的劉炯朗院士，對於知識份子教養的看法？劉炯朗院士說，知識份子是有學問、有學位、有學歷的人，不僅如此，知識份子必須是社會的精英、受到社會尊敬和重視，以及對社會關懷的人。知識份子絕不是一個躲在象牙塔裡的人，可以但不是永遠和政府抗爭的人、也不是百分百出世入世的人。以前沒有「知識份子」的定義，但是它和很多宗教領袖有相似重複之處，例如印度教的古魯、佛教的僧、儒家的士、希臘的哲學家等。
劉炯朗院士進一步指出，定義一個知識份子的最低限度，就是要具備「專業素養」、「對政治關心」、「社會參與」、「對文化了解與體會」等要件。知識份子的教育是什麼?劉炯朗院士說，知識份子對待人，首要了解自己，以「嚴以律己、寬以待人」為教養的基本出發點。
此外，劉炯朗院士也指出，領袖人才應具備誠實、負責任、獨立思考的能力、專業知識、知人善用，以及敢說善道等要件，其中在獨立思考能力部分，劉炯朗院士認為，「me too」這句話不要亂說，要獨立思考，想像力比知識重要。而敢言善道，是鼓勵年輕人要勇於說出自己的想法，並清楚、也許婉轉、也許強而有力的表達。
成功大學學生代表、醫學系六年級陳柏森表從「非知識份子的教養、一般人的教養」談起。陳柏森認為整個社會中，一位領導人或知識份子，應該把提升一般人的教養視為自己的社會責任。知識份子如果嚴格定義那應當屬於少數人，而整個社會的教養應該決定在多數人，或是所有人的言行上。如果多數人都需要教養，那我們現今的教育是否適當地傳授多數人成為公民社會的一份子所需要的教養，還是這些中國文人教育的內涵，只提供了成為知識份子所需的內容呢？
陳柏森舉出兩個故事為例，第一個故事是丁肇中院士獲頒成大傑出校友成就獎時所說的得獎感言，「政治這件事，是少數人要服從多數人；科學這件事，恰恰相反，經常是多數人要服從少數人。」讓我印象非常深刻，也讓我思考「教養」這件事呢？它是屬於多數人的事，還是少數人的事？
陳柏森說第一次去美國洛杉磯時，回頭一看消防車呼嘯而過時，很驚奇地發現所有馬路上正在行駛的車，都往路邊停了下來，讓消防車先行，那條馬路很寬，也就是說這些車即使繼續行駛，也只有很少的機會妨礙到消防車的通行。當看到了這樣的景象，第一個想法是，這個社會確實不簡單。
陳伯森說，多數人的教養應當才是決定一個社會整體教養的指標。台灣和美國一樣有10%的人從事研發、創新，向上提升的工作，但是這兩個社會整體的教養狀況有很大的落差，關鍵在於其他90%的人們的態度、還有想法。這90%的人決定了整個社會整體教養與風氣，而這促使社會邁向先進之流的10%的人所能影響的確實很有限。
至於台灣的社會會出現一般人的教養問題，陳柏森認為，其中有一個很大的原因在於教育。這可能與中國式的教育制度有關。在中國式的教育中，所教導的是要一個人「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。這樣的教育，相信整個社會中多數人是難以實際做到的，這樣的教法相信很多人恐怕也無法接受。因此在這個社會中有很多人在成長的過程裡，幾乎沒有接受到適合的教育，也許他所想做的只是如何成為一位一般人，但是他卻沒有受到成為一位一般人所應該接受的教育。所以才導致今天一般人缺乏一般人的教養這樣嚴重的問題。
中正大學學生代表、社福系三年級謝雯惠表示，知識份子的定義有二者，一是掌握專業知識，二是站在全社會的觀點，帶領大家發聲的人。她認為，知識份子固然需要學識涵養及社交內涵，但重要的地方是在平凡中看到不平凡處，引領大家向前走。她認為培養知識份子的教養有四方面，一是思考；二是對生命的尊重、三是建立閱讀的習慣、四是勇於把自己的想法說出來。她說，思考很重要，藉由覺醒喚醒自己生命的聲音、思考自己的人生，內化成為想要成為的人；此外，閱讀的同時，也能用旅行的方式去記錄發現世界的美，讓自己走得更遠、看得更廣。
清華大學學生代表、經濟系三年級鍾金福表示，知識份子的教養與其他人的教養並無什麼特別不同，一樣米養百樣人，一樣米也養百樣的知識份子，知識份子和教養並不能畫上等號。至於教養是什麼？鍾金福以聖經箴言中「教養孩童，使他走當行的道，至老也不偏離」為例，道是什麼？每個民族的定義不同，對中國人而言是四維八德，知識份子不會因為多讀點書而和教養有關，知識份子的教養標準也不見得比其他人高多少，所以，教養和身份貴賤無關，只和每個人遵守信仰的道有關。
關於成大張姓學生感慨，大學原本是做美夢的地方，卻因時勢所趨現在已變成培育就業人才之場所，對此，劉炯郎校長鼓勵大家勇敢去做美夢，他說，即使畢業後只從一萬元的待遇開始，也不要害怕、不必太擔心，只要您對未來有夢，你一定可以圓夢。現代社會只注意哪一位名模收入最高，哪位政治人物最有權力，鮮少報導社會溫馨面，譬如大學的教育或研究作了哪些傑出的成果，沒有人注意，這個社會真的生病了。而黃崑嚴則點出大學的主要責任是教育下一代、開創新知識。
第三場「挑戰新世紀~成大學生論壇－大師VS.學生領袖」，成大前工學院院長李克讓擔任主持人，前成大醫學院創院院長、現任國家衛生研究院醫學院評鑑委員會主委黃崑巖與前清華大學校長劉炯朗院士等兩位大師，與成功大學陳柏森、中正大學謝雯惠、清華大學鍾金福等三位學生代表，以「知識份子的教養」為主軸，分別就「什麼是知識份子？什麼是教養？」、「為什麼知識份子需要培養教養？」、「如何蘊育教養？」、「知識份子具有提昇教養的社會責任感嗎？」等議題進行對談。940315j&t
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【台南訊】國立成功大學「挑戰新世紀~成大學生論壇－大師VS.學生領袖」的第三場「知識份子的教養」，昨（十五）日晚間劉炯朗院士與黃崑巖前院長等兩位大師與三名學生代表以及數百名成大師生在成大成杏廳展開一場精彩的對話，大家都體認教養對社會的正面意義，卻也感慨社會普遍出現教養不足的窘境，咸認應從教育及閱讀著手。
成大醫學院前院長黃崑巖表示，有知識、有文憑者，看來沒教養的卻是一堆，所以，不是談知識份子的教養，而是要談「智」識份子的教養。教養是君子有所為有所不為。如果人有教養，就比較容易判斷一件事。他說前陣子發生的醫療人球案就是表示我們沒有「profession」。
黃崑巖前院長又提到閱讀與教養之間的關係，他說，閱讀可以幫助培養教養，但台灣念書與買書的比率很低，大家又喜歡看一些不屬於培養教養的現代名人傳。台灣沒有念書的習慣，學校教育和家庭教育環境也沒有鼓勵念書的習慣，「人的文化度」不高，和國外差很遠了。另外，黃崑巖前院長也說，教養要靠自己省思及琢磨，思考從教養開始，他舉出愛因斯坦說的話「想像與聯想的能力，比知識本身還重要」。
達爾文說「不能只講生存，而要講生活」，黃崑巖院長認同同心圓的主張中，他說，最中心的小圓是生命觀，培養教養要塑造生命觀，讓人探求生命意義。人的社會裡才有真正倫理，「倫理是社會的良心」。
黃崑巖前院長以邱吉爾講過的「那些不從歷史學習的人註定要從演歷史」一話中，要與會者一起思考，台灣有很多流浪狗，但是為什麼九二一震災救人的狗要從國外來。黃崑巖前院長期許大家在談論教養的同時，能從社會的慘痛事件教訓中學習。
聲稱在五十三年前拿個小皮包和大棉被到成大報到，在成大過了最寶貴、最快樂、且四年卻受用一輩子教育日子的劉炯朗院士，對於知識份子教養的看法？劉炯朗院士說，知識份子是有學問、有學位、有學歷的人，不僅如此，知識份子必須是社會的精英、受到社會尊敬和重視，以及對社會關懷的人。知識份子絕不是一個躲在象牙塔裡的人，可以但不是永遠和政府抗爭的人、也不是百分百出世入世的人。以前沒有「知識份子」的定義，但是它和很多宗教領袖有相似重複之處，例如印度教的古魯、佛教的僧、儒家的士、希臘的哲學家等。
劉炯朗院士進一步指出，定義一個知識份子的最低限度，就是要具備「專業素養」、「對政治關心」、「社會參與」、「對文化了解與體會」等要件。知識份子的教育是什麼?劉炯朗院士說，知識份子對待人，首要了解自己，以「嚴以律己、寬以待人」為教養的基本出發點。
此外，劉炯朗院士也指出，領袖人才應具備誠實、負責任、獨立思考的能力、專業知識、知人善用，以及敢說善道等要件，其中在獨立思考能力部分，劉炯朗院士認為，「me too」這句話不要亂說，要獨立思考，想像力比知識重要。而敢言善道，是鼓勵年輕人要勇於說出自己的想法，並清楚、也許婉轉、也許強而有力的表達。
成功大學學生代表、醫學系六年級陳柏森表從「非知識份子的教養、一般人的教養」談起。陳柏森認為整個社會中，一位領導人或知識份子，應該把提升一般人的教養視為自己的社會責任。知識份子如果嚴格定義那應當屬於少數人，而整個社會的教養應該決定在多數人，或是所有人的言行上。如果多數人都需要教養，那我們現今的教育是否適當地傳授多數人成為公民社會的一份子所需要的教養，還是這些中國文人教育的內涵，只提供了成為知識份子所需的內容呢？
陳柏森舉出兩個故事為例，第一個故事是丁肇中院士獲頒成大傑出校友成就獎時所說的得獎感言，「政治這件事，是少數人要服從多數人；科學這件事，恰恰相反，經常是多數人要服從少數人。」讓我印象非常深刻，也讓我思考「教養」這件事呢？它是屬於多數人的事，還是少數人的事？
陳柏森說第一次去美國洛杉磯時，回頭一看消防車呼嘯而過時，很驚奇地發現所有馬路上正在行駛的車，都往路邊停了下來，讓消防車先行，那條馬路很寬，也就是說這些車即使繼續行駛，也只有很少的機會妨礙到消防車的通行。當看到了這樣的景象，第一個想法是，這個社會確實不簡單。
陳伯森說，多數人的教養應當才是決定一個社會整體教養的指標。台灣和美國一樣有10%的人從事研發、創新，向上提升的工作，但是這兩個社會整體的教養狀況有很大的落差，關鍵在於其他90%的人們的態度、還有想法。這90%的人決定了整個社會整體教養與風氣，而這促使社會邁向先進之流的10%的人所能影響的確實很有限。
至於台灣的社會會出現一般人的教養問題，陳柏森認為，其中有一個很大的原因在於教育。這可能與中國式的教育制度有關。在中國式的教育中，所教導的是要一個人「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。這樣的教育，相信整個社會中多數人是難以實際做到的，這樣的教法相信很多人恐怕也無法接受。因此在這個社會中有很多人在成長的過程裡，幾乎沒有接受到適合的教育，也許他所想做的只是如何成為一位一般人，但是他卻沒有受到成為一位一般人所應該接受的教育。所以才導致今天一般人缺乏一般人的教養這樣嚴重的問題。
中正大學學生代表、社福系三年級謝雯惠表示，知識份子的定義有二者，一是掌握專業知識，二是站在全社會的觀點，帶領大家發聲的人。她認為，知識份子固然需要學識涵養及社交內涵，但重要的地方是在平凡中看到不平凡處，引領大家向前走。她認為培養知識份子的教養有四方面，一是思考；二是對生命的尊重、三是建立閱讀的習慣、四是勇於把自己的想法說出來。她說，思考很重要，藉由覺醒喚醒自己生命的聲音、思考自己的人生，內化成為想要成為的人；此外，閱讀的同時，也能用旅行的方式去記錄發現世界的美，讓自己走得更遠、看得更廣。
清華大學學生代表、經濟系三年級鍾金福表示，知識份子的教養與其他人的教養並無什麼特別不同，一樣米養百樣人，一樣米也養百樣的知識份子，知識份子和教養並不能畫上等號。至於教養是什麼？鍾金福以聖經箴言中「教養孩童，使他走當行的道，至老也不偏離」為例，道是什麼？每個民族的定義不同，對中國人而言是四維八德，知識份子不會因為多讀點書而和教養有關，知識份子的教養標準也不見得比其他人高多少，所以，教養和身份貴賤無關，只和每個人遵守信仰的道有關。
關於成大張姓學生感慨，大學原本是做美夢的地方，卻因時勢所趨現在已變成培育就業人才之場所，對此，劉炯郎校長鼓勵大家勇敢去做美夢，他說，即使畢業後只從一萬元的待遇開始，也不要害怕、不必太擔心，只要您對未來有夢，你一定可以圓夢。現代社會只注意哪一位名模收入最高，哪位政治人物最有權力，鮮少報導社會溫馨面，譬如大學的教育或研究作了哪些傑出的成果，沒有人注意，這個社會真的生病了。而黃崑嚴則點出大學的主要責任是教育下一代、開創新知識。
第三場「挑戰新世紀~成大學生論壇－大師VS.學生領袖」，成大前工學院院長李克讓擔任主持人，前成大醫學院創院院長、現任國家衛生研究院醫學院評鑑委員會主委黃崑巖與前清華大學校長劉炯朗院士等兩位大師，與成功大學陳柏森、中正大學謝雯惠、清華大學鍾金福等三位學生代表，以「知識份子的教養」為主軸，分別就「什麼是知識份子？什麼是教養？」、「為什麼知識份子需要培養教養？」、「如何蘊育教養？」、「知識份子具有提昇教養的社會責任感嗎？」等議題進行對談。940315j&t
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