詩人吳晟資政28日訪成大 呼籲珍惜這塊”還年輕”的寶島
【台南訊】詩人吳晟資政,28日訪問成功大學,拜會成大校長蘇慧貞之後、在中文系館與中文系的師生暢談「寫詩與種樹」。他認為一個人的行為是來自於知識、思想與價值觀,行為舉止受其影響而不自覺。也呼籲珍惜這塊”還年輕”的寶島。
吳晟資政舉台灣人最近瘋「落羽松」的案例說,「落羽松」適合在歐洲寒冷的氣候,可能因台灣人的無知,或迷戀歐洲情懷的因素,瘋迷落羽松之故,台中建商就大量在新建案以種植落羽松來吸引人,滿足那些有歐洲情懷的人,殊不知在台灣完全不適合種落羽松,它的根會不段的蔓延,會破壞環境。
許多人對美也產生錯誤觀念,以為大就是美,以為紅紅的就是美,於是阿勃勒、黃花風鈴木、羊蹄甲,拼命的種,這種行為顯然是缺乏知識與膚淺。近年來台灣人也瘋櫻花,兩三年裡在彰化海邊種了數萬枝櫻花,海邊風大櫻花大量死亡,人們只知道要賞櫻,卻不知道、也不想了解海邊不適合種櫻花。
教育與商業廣告的影響,也會造成行為的改變,以哺乳來說,最近年輕人、尤其是約三十歲左右,超過一半以上都不再哺乳,哺乳動物的哺乳行為是天職,把哺乳丟掉是錯誤的,其行為的改變絕對是受商業廣告的洗腦。
廣告商為了促銷奶粉,標榜母牛活在空氣清新、水質乾淨,說甚麼喝牛乳頭好壯壯,說什麼哺乳者容易變老等等,強烈洗腦後,於是哺乳越來越少,就哺乳行為的改變,顯現台灣社會深深被廣告制約,這相當可怕。
吳晟資政在接受成大中文系學生提問時強調,做為一個現代文人,在保有自己的浪漫情懷之餘,也應該關心我們所立足的土地及其生態,並建立起正確的知識與觀念。他引《論語.陽貨篇》的話說,詩可以興、觀、群、怨,可以「多識於鳥獸草木之名」。他之所以努力寫詩,並且一直苦口婆心地呼籲種植台灣原生樹種,其原始初衷是一樣的,都是希望大家珍惜我們這塊「他還年輕」的寶島,重視台灣文化的主體性,並增強自己對於台灣本土文化的自信心。
吳晟,本名吳勝雄,台灣彰化縣溪州鄉圳寮村人。台灣鄉土文學作家,創作以新詩為主、散文為輔,寫作之餘亦從事農事。2016年11月起,蔡英文總統遴聘為總統府資政。
屏東農業專科學校(現改制為國立屏東科技大學)畢業後,曾任溪州國中生物科教師,2000年退休。寫作之外,兼任靜宜大學中國文學系講師。「寫台灣人、敘台灣事、繪台灣景、抒台灣情」是吳晟的創作主張。他的作品都是從生活體驗中醞釀出來,情境動人,包含深刻的哲理。
吳晟的所謂的鄉土詩,並非僅限於用鄉土語言表現情感,更重要的是,他用鄉土情感來描繪鄉民的生態,為週遭人群發言。其詩作,處處可見源於對鄉土、對生命真摰的愛;不是即興式的隨即忘卻的感觸,也非技巧與主義派別等格局下的表現,而是醞釀了再醞釀的深情流露。詩作中蘊藏的熾熱情感,仍能打動我們的心脈,震撼我們的心靈。
吳晟資政舉台灣人最近瘋「落羽松」的案例說,「落羽松」適合在歐洲寒冷的氣候,可能因台灣人的無知,或迷戀歐洲情懷的因素,瘋迷落羽松之故,台中建商就大量在新建案以種植落羽松來吸引人,滿足那些有歐洲情懷的人,殊不知在台灣完全不適合種落羽松,它的根會不段的蔓延,會破壞環境。
許多人對美也產生錯誤觀念,以為大就是美,以為紅紅的就是美,於是阿勃勒、黃花風鈴木、羊蹄甲,拼命的種,這種行為顯然是缺乏知識與膚淺。近年來台灣人也瘋櫻花,兩三年裡在彰化海邊種了數萬枝櫻花,海邊風大櫻花大量死亡,人們只知道要賞櫻,卻不知道、也不想了解海邊不適合種櫻花。
教育與商業廣告的影響,也會造成行為的改變,以哺乳來說,最近年輕人、尤其是約三十歲左右,超過一半以上都不再哺乳,哺乳動物的哺乳行為是天職,把哺乳丟掉是錯誤的,其行為的改變絕對是受商業廣告的洗腦。
廣告商為了促銷奶粉,標榜母牛活在空氣清新、水質乾淨,說甚麼喝牛乳頭好壯壯,說什麼哺乳者容易變老等等,強烈洗腦後,於是哺乳越來越少,就哺乳行為的改變,顯現台灣社會深深被廣告制約,這相當可怕。
吳晟資政在接受成大中文系學生提問時強調,做為一個現代文人,在保有自己的浪漫情懷之餘,也應該關心我們所立足的土地及其生態,並建立起正確的知識與觀念。他引《論語.陽貨篇》的話說,詩可以興、觀、群、怨,可以「多識於鳥獸草木之名」。他之所以努力寫詩,並且一直苦口婆心地呼籲種植台灣原生樹種,其原始初衷是一樣的,都是希望大家珍惜我們這塊「他還年輕」的寶島,重視台灣文化的主體性,並增強自己對於台灣本土文化的自信心。
吳晟,本名吳勝雄,台灣彰化縣溪州鄉圳寮村人。台灣鄉土文學作家,創作以新詩為主、散文為輔,寫作之餘亦從事農事。2016年11月起,蔡英文總統遴聘為總統府資政。
屏東農業專科學校(現改制為國立屏東科技大學)畢業後,曾任溪州國中生物科教師,2000年退休。寫作之外,兼任靜宜大學中國文學系講師。「寫台灣人、敘台灣事、繪台灣景、抒台灣情」是吳晟的創作主張。他的作品都是從生活體驗中醞釀出來,情境動人,包含深刻的哲理。
吳晟的所謂的鄉土詩,並非僅限於用鄉土語言表現情感,更重要的是,他用鄉土情感來描繪鄉民的生態,為週遭人群發言。其詩作,處處可見源於對鄉土、對生命真摰的愛;不是即興式的隨即忘卻的感觸,也非技巧與主義派別等格局下的表現,而是醞釀了再醞釀的深情流露。詩作中蘊藏的熾熱情感,仍能打動我們的心脈,震撼我們的心靈。
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