成大人社中心「科舉制度在金門」圓滿閉幕 金門歷代進士文物重現
【本報訊】由金門縣文化局、國立成功大學人文社會科學中心主辦的「科舉制度在金門」學術研討會，雖受到梅姬颱風的影響被迫延後一天，但在各方的積極支持下，仍順利在金門大學圖資大樓陳開蓉會議廳隆重召開，超過一百位兩岸學者與學員踴躍捧場，座無虛席；同時，「金門歷代進士文物展」也準時在金門朱子祠舉行了開幕儀式，許多好不容易蒐集來的金門進士題名碑和大小金榜、試卷等重要文物史料一一呈現在世人眼前。
「科舉制度在金門」學術研討會為期二天，第一天出席開幕式致詞的貴賓包括金門縣吳成典副縣長、文化局呂坤和局長、金門大學黃奇校長、成大人文社中心戴華主任、北京市台聯會鄭大副會長、北京孔廟和國子監博物館吳志友館長等人。吳成典副縣長感嘆金門進士多，卻一直未得到應有的尊崇，他轉達了陳福海縣長有意在金沙鎮打造「進士大道」陳列金門進士生平事蹟的構想；黃奇校長稱許此次研討會對於金門科舉過往輝煌歷史的認真考察，同時也贊同其中有論文對於現今金門進士研究的意義進行省思。
中華全國台聯會會長、福建師範大學教授汪毅夫，以及台灣科舉文化專家、國史館台灣文獻館研究員林文龍，分別做了名為〈清代鄉試三題〉、〈金門科舉與台灣〉的二場主題演講，然後又有黃振良〈金門歷代進士祖籍認定之探討解析〉、陳炳容〈明代金門進士中舉年代、身分戶籍分析〉、倪振金〈從大歷史觀論科舉在金門〉、陳慶元〈金門科舉人物文集整理芻議〉、歐明俊〈清末科舉鄉試的形象記錄——林豪《棘闈雜詠》詩解讀〉、吳志友〈話說國子監與科舉制度〉等論文的發表與討論。
關於金門進士到底是50位、49位還是39位？由於認定標準不同，說法不一，一直是會場議論的焦點。不過也有學者表示，無論怎麼計算，以一個幅員僅有150平方公里的海島而言，金門進士密度之高永遠高居第一，這無疑是中國科舉史上的一項文化奇蹟。
另一場由金門縣文化局、北京市台聯會主辦，成大人社中心協辦的「金門歷代進士文物展」準時在金門朱子祠剪綵開展，儀式有金門縣文化局局長呂坤和、文化部前政務次長陳永豐、台南市前教育局局長鄭邦鎮、台南大學人文與社會學院院長林登順等多位貴賓共同參與。呂坤和局長特別感謝成功大學陳益源特聘教授的協助規劃，以及北京市台聯會、孔廟和國子監博物館等單位的鼎力支持，他代表陳福海縣長致贈感謝狀，而北京市台聯會則特別將明朝萬曆十七年己丑科（1589）進士題名碑帖，依原尺寸複製裱褙，贈送給金門縣文化局永久典藏。這份明朝萬曆十七年己丑科的進士題名碑，一榜之中同時出現了平林蔡獻臣、平林蔡懋賢、浦邊蔣孟育、陽翟陳基虞、西黃黃華秀等五位金門人，締造「五桂聯芳」的著名佳話，其真跡複印件連同其他金門進士題名碑、大小金榜、試卷都在現場公開展覽，為期一個月。
「科舉制度在金門」學術研討會第二天移往金門縣文化局三樓會議室，繼續進行王振漢〈「八鯉渡江」、「五桂聯芳」在金門科舉史上的投影〉、羅元信〈失之交臂——康熙六十年會試「磨勘」與張星徽的仕途〉、毛曉陽〈清代金門科舉與社會公益〉、洪春柳〈說蔡復一、許獬的「進士相重」〉、盧咸池〈金廈士子情〉、劉海峰〈狀元籌、博會餅與金廈科舉習俗〉等論文的發表與討論。討論的重點除了金門進士身分的認定標準之外，又擴及金、廈之間的士子移居、聯姻與博餅習俗等話題，豐富有趣。
在「科舉制度在金門」研討會論文發表結束之後，主辦單位又特別規劃了一項「閩台科舉文化合作研究」座談會，由成大陳益源、金大唐蕙韻共同主持，邀請漳州、廈門、福州、台灣、金門等地學者，就未來合作研究的方向各抒己見。
閩南師範大學林曉峰校委會主任暢談了台灣、金門與漳州在科舉文化方面的密切關係，他認同「科舉制度在漳州」之類的學術研討會可以由閩南師範大學出面主辦；廈門大學人文學院李曉紅副院長有感於現代教育造成人才外流與傳統教育培養在地鄉賢的背道而馳，建議未來科舉文化的研究應多關心當前教育生態的對照與反思；陳慶元、王國良二位閩台文獻專家都強調金門科舉人物詩文作品集校注整理出版的重要；郭培貴、歐明俊二位福州學者都強調福建舉人誕生地福州在閩台科舉文化研究居於重要角色；楊樹清、李宗翰、王水彰等三位金門代表則都同意金門科舉文化研究應有跨領域的整合以及跨地域的比較研究。
金門縣政府林德恭秘書長在閉幕式致詞表示，金門縣政府十分重視金門文化建設，明年將投入十億元經費成立文化基金，繼續推動包括科舉文化研究在內的活動，找回金門光榮歷史。文化局呂坤和局長、文資科郭哲銘科長也強調金門50位進士先賢取得功名之後總是立旗祭祖、晉匾入譜，展現出「不忘本、不忘祖」的傳統觀念，值得後人效法，因此呂局長呼籲縣籍作家踴躍提出金門進士先賢生平事蹟及其貢獻的田野調查與傳記書寫計畫，只要審查通過，文化局可給予高達百萬元的經費補助。
金門縣文化局、成大人社中心主辦的「科舉制度在金門」學術研討會9月底已圓滿閉幕，而金門縣文化局主辦、成大人社中心協辦的「金門歷代進士文物展」則將展覽到10月底，歡迎各界人士光臨金門朱子祠參觀，親眼見證金門進士的歷史風華，並一起關心金門、台灣科舉文化研究未來的發展。
「科舉制度在金門」學術研討會為期二天，第一天出席開幕式致詞的貴賓包括金門縣吳成典副縣長、文化局呂坤和局長、金門大學黃奇校長、成大人文社中心戴華主任、北京市台聯會鄭大副會長、北京孔廟和國子監博物館吳志友館長等人。吳成典副縣長感嘆金門進士多，卻一直未得到應有的尊崇，他轉達了陳福海縣長有意在金沙鎮打造「進士大道」陳列金門進士生平事蹟的構想；黃奇校長稱許此次研討會對於金門科舉過往輝煌歷史的認真考察，同時也贊同其中有論文對於現今金門進士研究的意義進行省思。
中華全國台聯會會長、福建師範大學教授汪毅夫，以及台灣科舉文化專家、國史館台灣文獻館研究員林文龍，分別做了名為〈清代鄉試三題〉、〈金門科舉與台灣〉的二場主題演講，然後又有黃振良〈金門歷代進士祖籍認定之探討解析〉、陳炳容〈明代金門進士中舉年代、身分戶籍分析〉、倪振金〈從大歷史觀論科舉在金門〉、陳慶元〈金門科舉人物文集整理芻議〉、歐明俊〈清末科舉鄉試的形象記錄——林豪《棘闈雜詠》詩解讀〉、吳志友〈話說國子監與科舉制度〉等論文的發表與討論。
關於金門進士到底是50位、49位還是39位？由於認定標準不同，說法不一，一直是會場議論的焦點。不過也有學者表示，無論怎麼計算，以一個幅員僅有150平方公里的海島而言，金門進士密度之高永遠高居第一，這無疑是中國科舉史上的一項文化奇蹟。
另一場由金門縣文化局、北京市台聯會主辦，成大人社中心協辦的「金門歷代進士文物展」準時在金門朱子祠剪綵開展，儀式有金門縣文化局局長呂坤和、文化部前政務次長陳永豐、台南市前教育局局長鄭邦鎮、台南大學人文與社會學院院長林登順等多位貴賓共同參與。呂坤和局長特別感謝成功大學陳益源特聘教授的協助規劃，以及北京市台聯會、孔廟和國子監博物館等單位的鼎力支持，他代表陳福海縣長致贈感謝狀，而北京市台聯會則特別將明朝萬曆十七年己丑科（1589）進士題名碑帖，依原尺寸複製裱褙，贈送給金門縣文化局永久典藏。這份明朝萬曆十七年己丑科的進士題名碑，一榜之中同時出現了平林蔡獻臣、平林蔡懋賢、浦邊蔣孟育、陽翟陳基虞、西黃黃華秀等五位金門人，締造「五桂聯芳」的著名佳話，其真跡複印件連同其他金門進士題名碑、大小金榜、試卷都在現場公開展覽，為期一個月。
「科舉制度在金門」學術研討會第二天移往金門縣文化局三樓會議室，繼續進行王振漢〈「八鯉渡江」、「五桂聯芳」在金門科舉史上的投影〉、羅元信〈失之交臂——康熙六十年會試「磨勘」與張星徽的仕途〉、毛曉陽〈清代金門科舉與社會公益〉、洪春柳〈說蔡復一、許獬的「進士相重」〉、盧咸池〈金廈士子情〉、劉海峰〈狀元籌、博會餅與金廈科舉習俗〉等論文的發表與討論。討論的重點除了金門進士身分的認定標準之外，又擴及金、廈之間的士子移居、聯姻與博餅習俗等話題，豐富有趣。
在「科舉制度在金門」研討會論文發表結束之後，主辦單位又特別規劃了一項「閩台科舉文化合作研究」座談會，由成大陳益源、金大唐蕙韻共同主持，邀請漳州、廈門、福州、台灣、金門等地學者，就未來合作研究的方向各抒己見。
閩南師範大學林曉峰校委會主任暢談了台灣、金門與漳州在科舉文化方面的密切關係，他認同「科舉制度在漳州」之類的學術研討會可以由閩南師範大學出面主辦；廈門大學人文學院李曉紅副院長有感於現代教育造成人才外流與傳統教育培養在地鄉賢的背道而馳，建議未來科舉文化的研究應多關心當前教育生態的對照與反思；陳慶元、王國良二位閩台文獻專家都強調金門科舉人物詩文作品集校注整理出版的重要；郭培貴、歐明俊二位福州學者都強調福建舉人誕生地福州在閩台科舉文化研究居於重要角色；楊樹清、李宗翰、王水彰等三位金門代表則都同意金門科舉文化研究應有跨領域的整合以及跨地域的比較研究。
金門縣政府林德恭秘書長在閉幕式致詞表示，金門縣政府十分重視金門文化建設，明年將投入十億元經費成立文化基金，繼續推動包括科舉文化研究在內的活動，找回金門光榮歷史。文化局呂坤和局長、文資科郭哲銘科長也強調金門50位進士先賢取得功名之後總是立旗祭祖、晉匾入譜，展現出「不忘本、不忘祖」的傳統觀念，值得後人效法，因此呂局長呼籲縣籍作家踴躍提出金門進士先賢生平事蹟及其貢獻的田野調查與傳記書寫計畫，只要審查通過，文化局可給予高達百萬元的經費補助。
金門縣文化局、成大人社中心主辦的「科舉制度在金門」學術研討會9月底已圓滿閉幕，而金門縣文化局主辦、成大人社中心協辦的「金門歷代進士文物展」則將展覽到10月底，歡迎各界人士光臨金門朱子祠參觀，親眼見證金門進士的歷史風華，並一起關心金門、台灣科舉文化研究未來的發展。
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