採訪記者 : j 於 October 20, 1999 at 16:20:57 :

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【台南訊】國立成功大學名譽博士學位審查委員會昨（二十）日通過授予台灣文學家葉石濤名譽博士學位，並訂於今（八十八）年十一月十一日成功大學校慶當日頒授名譽博士學位給葉石濤先生，以表彰葉石濤先生對於台灣文學的卓越貢獻。這是成功大學繼頒授名譽博士給吳大猷、李遠哲、李國鼎、孫運璿、吳修齊之後，唯一一位因長期從事台灣文學創作與研究成就非凡，而獲頒名譽博士學位的文學家。

葉石濤的小說創作五十多年，歷經多次的轉折，每次的出擊發都予人以驚嘆。他的早期作品受西方唯美派作家影響，充滿著青澀浪漫的少年情愁；中期的小說創作則伸向現實敏感的時空環境，展現了對自己文學體認的實踐能力，根源於生活的、人間的、歷史的、現實的作品，是此時期可以清楚標示的特色－集合了幽默的自我調侃來透視人生；八○年代第三度的再出發，則是葉石濤文學一次不平凡的宣告，他以回憶錄為出發點的自傳式小說系列和「西拉雅族的末裔」，不但展示了個人小說創作的新版圖，也開拓了台灣小說的新領域，除了向有的幽默嘲諷、神祕氣質之外，憑添了幾許粗獷、堅定與開朗。

葉石濤先生，評論家兼小說家。筆名─葉左金、李淳、鄧石榕、酪青、櫻珍、葉顯國、葉松齡、周金滿、羅桑榮。1925年出生於台南府城四平境打銀街。幼年時期，曾入私塾攻讀漢書。1931年轉入公立學校接受日文教育。1943年畢業於州立台南二中（今台南一中），隨即應聘擔任日文刊物＜文藝台灣＞的助理編輯。1945年曾被殖民地當局徵召陸軍二等兵。光復後，返鄉任台南立人國民學校教師。1965年，復入學就讀台南師範專科學校，1966年後，一直擔任小學教師工作。1983年，著筆寫＜台灣文學史綱＞，那是他文學評論的高峰期。之後，把文體轉向雜文，把寫作重心指向自己，稱自己為「老朽作家」，回述他的童年、少年、青少年生活，也刻劃出一個典型府城世家的歷史投影。


從葉石濤先生的小說創作作品－＜紅鞋子＞、＜台灣男子簡阿淘＞、＜西拉雅族的末裔＞、＜馘首＞、＜異族的婚禮＞，不難見到他親身的遭遇，有濃厚的自傳性質。但是，這不單是他個人對歷史的告白，而是當時台灣人民得取樣，反映出台灣人民共同的心聲。

文學家默默的來到這個世間，無非是要告訴後人內心的寂寥和苦悶，從文壇大師葉石濤的身上，正可體驗到文學對人生最真摯的告白。葉石濤先生的小說創作，和他生活上的體驗和經歷有密切的關係。葉石濤所以能在社會上揚眉吐氣，則完全歸功於他成長的家庭有著「注重教育」的傳統。正因為有這樣的家庭背景，所以天資聰穎的他，喜歡唸書，奠定了日後小說題材和文藝評論的紮實基礎。

然而，影響葉石濤先生努力向學的不只是家族「注重教育」的優秀傳統，祖先樂天知命的觀念也一直影響這位作家的人生觀。日據時代，台灣的抗日運動、新文學運動，都是由海外的留學生發起的，他們具有現代知識，接受世界潮流，明白日本的殖民統治，台灣社會種種不合理的制度。所以，1920年東京留學生發行了台灣人的第一份雜誌「台灣青年」鼓吹民族意識，反抗台灣總督的專制政策。

對於還掛心＜日據時代新文學運動史＞和大河小說的葉石濤先生來說，年老只是生命更寶貴的象徵。這些年來，葉老除了在艱困的生活中致力台灣文學的閱讀和評論，更積極參與各大文學獎的評審工作和各文藝營的課程講授。性格和理念都十分具包容性的葉石濤，在文壇上獲得極高的尊崇。

一般人都只是重視葉石濤先生是個作家、評論家，卻忽略了他的一輩子也奉獻在教育的事業上。葉石濤說他主張「創造性」的教學方式，他上課用白話文教學，他很少逼小孩唸書，他注重小孩的實驗和思考。

葉石濤先生，一位平凡的長者，卻擁有不凡而清新脫俗的氣度，他喜歡和人一起分享創作的心得，並且對於「台灣文學」和「教育事業」付出了畢生心血、努力經營，其創作精神可以作為青年學子的精神標竿，及引導台灣文學發展的一股青泉。


葉石濤先生的作品無論是文學史、文學評論、小說和散文，充分展露了濃厚的本土意識及人道關懷，而非泛政治化狹義的排他主義，雖然有人說他用字譴辭過於艱深，但在文學作品創作及評論，乃堪稱台灣文學界翹楚，並且構成他源源不斷的文學創作動力，出自於知識份子對社會及生命的關懷。
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